《聊斋》中有一则故事叫《葛巾》，讲述的事洛阳书生常大用到山东曹州寻访名贵品种的牡丹，遇到了牡丹仙子葛巾，并与其结下了姻缘，还撮合了自己的弟弟常大器与葛巾堂妹玉版。在整个故事中，有一段讲的是葛巾与玉版智斗闯入屋内的强盗，无疑是全篇最精彩的部分。

故事的整个过程大概是说，一天几十个骑马的强盗闯进了常大用的家，常大用领着全家登上了楼顶，这时强盗进来将楼为主了。常大用问这些强盗是否跟他有仇，强盗非常下流地回应道：“没仇！就是听说两位的妇人美貌在世上绝无仅有，我们要见一见，然后给我们58个人一人五百两银子！”说完就把柴草堆在了楼下，摆出一副要烧死他们的架势。常大用给了钱他们还是嚷嚷着要看夫人。于是葛巾与玉版就下楼后，站在离地面只有三层的台阶上，对强盗说“我姊妹皆仙媛，暂时一履尘世，何畏寇盗！欲赐汝万金，恐汝不敢受也。”（蒲松龄《聊斋志异》）意思是，我们姐妹俩都是仙女，只是暂时来到尘世间不怕你们这些强盗，现在赐给你们万两黄金估计你们也不敢接受。没成想这么一弄还真的吓唬住了强盗，他们开始叩拜起两个姐妹了。不过此时有一个精明的强盗提出她们可能是在吓唬自己，葛巾二人听后，反问道“意欲何作，便早图之，尚未晚也。”意思是你们想干嘛，趁早说！这么一说可不要紧，强盗们彻底没了主意，最后一哄而散了。

在整个过程中，两个姐妹并没有动武，也没有产生肢体冲突，只是靠着淡定的演技吓住了这些凶悍的强盗。在封建社会，一些底层人都会去相信神鬼的存在，两个姐妹自称为仙子，强盗就会有顾忌，这也打压了强盗的嚣张气焰。两姐妹将本来是强盗抢来的钱说成是自己赏赐的，大凡普通人遇到这样的场景都觉得这些强盗什么事都能干出来，这两个姐妹偏偏反其道而行之，不怕他们，还在气场上压过了对方，这让强盗们一时之间被愚弄，是仙女还是普通人反倒不敢确定了。

面对强盗进一步的挑衅，两姐妹担心强盗明白过来之后反扑，于是更加冷静的反问强盗，此时强盗们的心中一定是觉得这要不是仙女，怎么能这么不怕我们，肯定必有过人之处啊！只不过，这种御敌之术很考验“演技”，心理素质还得特别好，面对强敌一定不能显出一丁点的弱势，这样才能唬住人。

有人会说，《葛巾》的故事中，这两个姐妹毕竟不是凡人，所以不惧怕强盗。然而，另一个故事中的张氏女子，则真的是普通人，却杀死了要对她意图不轨的贼人。

在《张氏妇》这个故事中，虽然主角并不是强盗，却是跟强盗不相上下的官兵，作者在一开始就说道：“凡大兵所至，其害甚于盗贼”（《聊斋志异》）可见，在古代兵荒马乱的岁月里，官兵与强盗其实相差甚少。而故事的女主角张氏一不是武林高手，二不是英雄豪杰，也没有刀枪剑戟，只靠茅草针锥，就在含笑之间巧妙地杀掉了三个为非作歹的大兵。

故事中士兵到处打家劫舍，强奸妇女，多数女子都躲进了高粱地里，但仍然逃脱不掉。这些人中，只有张氏妇不逃，仍然大摇大摆地住在家里。

她的家中有一间厨房，她与丈夫在晚上的时候挖了一个几尺深的地洞，洞中放一些柴草，再盖上草席，又加了一张席子看起来像个睡觉的地方。一天，她在厨房里烧火做饭，几个官兵过来想要奸污她，她就对那几个官兵笑道“此等事，岂可对人行者！”意思是这种事情怎么好在别人的面前进行啊！其中一个官兵听了之后心领神会，躲出去了，而另一个官兵则跟着张氏进了厨房。张氏指着席子让他先上去，结果他一上去就跌进了地洞。张氏妇不慌不忙地又拿来一些席子盖在洞口上，同样诱惑了另一个官兵。在两个官兵都被骗进了洞中后，张氏就开始点火，大火烧起来将屋子都烧着了。张氏叫了邻居帮他灭火，火灭之后发现了两具烧的变了形的尸体，别人问她是什么，她就说是之前家里养得两头猪，怕被抢去就藏在了地洞中。

面对两个强悍的官兵，柔弱的张氏女子胆识过人，分而治之，全都进入到了她的陷阱里。而那两个官兵以为弱女可欺，也放松了警惕，最终就作茧自缚。然而，张氏妇不止一次用智慧斗死了想来侵犯她的官兵，过几天之后她又用另一种手段保护了自己免受伤害。

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