巫山叫做龟山。
西王母梯几而戴胜（杖）①。其南有三青鸟，为西王母取食。在昆仑虚
（q&）北。
【注释】①梯：凭倚，凭靠。几：矮或小的桌子。胜：古时妇女的首饰。【译文】西王母靠倚着小桌案而头戴玉胜。在西王母的南面有三只勇猛
善飞的青鸟，正在为西王母觅取食物。西王母和三青鸟的所在地是在昆仑山的北面。
有人曰大行伯，把戈。其东有犬封国。贰负之尸在大行伯东。
【译文】有个神人叫大行伯，手握一把长戈。在他的东面有犬封国。贰负之尸也在大行伯的东面。
犬封国曰犬戎国，状如犬。有一女子，方跪进（柸）[杯]食①。有文马
②，缟（g3o）身朱鬣（li6）③，目若黄金，名曰吉量，乘之寿千岁。
【注释】①方：正在。原图上就是这样画的，所以用这类词语加以说明。以下此类情况尚多。②文马：皮毛带有色彩花纹的马。③缟：白色。
【译文】犬封国也叫犬戎国，那里的人都是狗的模样。犬封国有一女子，正跪在地上捧着一杯酒食向人进献。那里还有文马，是白色身子红色鬃毛，眼睛像黄金一样闪闪发光，名称是吉量，骑上它就能使人长寿千岁。
鬼国在贰负之尸北，为物人面而一目。一曰贰负神在其东，为物人面蛇身。
【译文】鬼国在贰负之尸的北面，那里的人物是人的面孔却长着一只眼睛。另一种说法认为贰负神在鬼国的东面，他是人的面孔而蛇的身子。
蜪（t2o）犬如犬，青，食人从首始。
【译文】蜪犬的形状像一般的狗，全身是青色，它吃人是从人的头开始吃起。
穷奇状如虎，有翼，食人从首始。所食被（p9）发①。在蜪犬北。一曰
从足。
【注释】①被发：即披发。被，通“披”。这是原图画上的样子。
【译文】穷奇的形状像一般的老虎，却生有翅膀，穷奇吃人是从人的头
开始吃。正被吃的人是披散着头发的。穷奇在蜪犬的北面。另一种说法认为穷奇吃人是从人的脚开始吃起。
帝尧台、帝喾台、帝丹朱台、帝舜台，各二台，台四方，在昆仑东北。
【译文】帝尧台、帝喾台、帝丹朱台、帝舜台，各自有两座台，每座台都是四方形，在昆仑山的东北面。
大蜂，其状如螽（zh#ng）①；朱蛾，其状如蛾②。
【注释】①螽：螽斯，一种昆虫，体呈绿色或褐色，样子像蚂蚱。②蛾：古人说是蚍蜉，就是现在所说的蚂蚁。
【译文】有一种大蜂，形状像螽斯；有一种朱蛾，形状像蚍蜉。
蟜（qi2o），其为人虎文，胫（j@ng）有■（q!）①。在穷奇东。一曰
状如人，昆仑虚（q&）北所有。
【注释】①■：小腿肚子。
【译文】蟜，长着人的身子却有着老虎一样的斑纹，腿上有强健的小腿
肚子。蟜在穷奇的东面。另一种说法认为蟜的形状像人，是昆仑山北面所独有的。
阘（t4）非，人面而兽身，青色。
【译文】阘非，长着人的面孔却是兽的身子，全身是青色。据比之尸，其为人折颈被（p9）发，无一手。
【译文】天神据比的尸首，形象是折断了脖子而披散着头发，没了一只
手。
环狗，其为人兽首人身。一曰猬状如狗，黄色。
【译文】环狗，这种人是野兽的脑袋人的身子。另一种说法认为是刺猬
的样子而又像狗，全身是黄色。
祙（m6i）①，其为物人身、黑首、从（z^ng）目②。
【注释】①祙：即魅，古人认为物老则成魅。就是现在所说的鬼魅、精怪。②从：通“纵”。【译文】袜，这种怪物长着人的身子、黑色脑袋、竖立的眼睛。
戎，其为人人首三角。
【译文】戎，这种人长着人的头而头上却有三只角。
林氏国有珍兽，大若虎，五采毕具，尾长于身，名曰驺（ch*）吾，乘之日行千里。
【译文】林氏国有一种珍奇的野兽，大小与老虎差不多，身上有五种颜色的斑纹，尾巴比身子长，名称是驺吾，骑上它可以日行千里。
昆仑虚（q&）南所，有氾林方三百里①。
【注释】①氾林：即上文所说的范林、泛林，意为树木茂密丛生的树林。【译文】昆仑山南面的地方，有一片方圆三百里的氾林。
从（zh#ng）极之渊，深三百仞①，维冰夷恒都焉②。冰夷人面，乘两龙。一曰忠极之渊。
【注释】①仞：古代的八尺为一仞。②维：通“惟”、“唯”。独，只有。冰夷：也叫冯（p0ng）夷、无夷，即河伯，传说中的水神。
【译文】从极渊有三百仞深，只有冰夷神常常住在这里。冰夷神长着人的面孔，乘着两条龙。另一种说法认为从极渊叫做忠极渊。
阳汙（y&）之山，河出其中；凌门之山，河出其中。
【译文】阳汙山，黄河的一条支流从这座山发源；凌门山，黄河的另一条支流从这座山发源。
王子夜之尸，两手、两股、胸、首、齿，皆断异处。
【译文】王子夜的尸体，两只手、两条腿、胸脯、脑袋、牙齿，都斩断而分散在不同地方。
舜妻登比氏生宵明、烛光，处河大泽，二女之灵能照此所方百里。一曰登北氏。
【译文】帝舜的妻子登比氏生了宵明、烛光两个女儿，她们住在黄河边上的大泽中，两位神女的灵光能照亮这里方圆百里的地方。另一种说法认为帝舜的妻子叫登北氏。
盖国在鉅燕南①，倭（w#）北。倭属燕。
【注释】①鉅：通“巨”。大。这里是形容词。
【译文】盖国在大燕国的南面，倭国的北面。倭国隶属于燕国。
朝鲜在列阳东，海北山南。列阳属燕。
【译文】朝鲜在列阳的东面，北面有大海而南面有高山。列阳隶属于燕
国。
列姑射（y6）在海河州中①。
【注释】①河州：据古人说是黄河流入海中形成的小块陆地。州是水中高出水面的土地。【译文】列姑射在大海的河州上。
（射）姑[射]（y6）国在海中，属列姑射。西南，山环之。
【译文】姑射国在海中，隶属于列姑射。射姑国的西南部，高山环绕着它。
大蟹在海中①。
【注释】①大蟹：据古人说是一种方圆千里大小的蟹。
【译文】大蟹生活在海里。
陵鱼人面①，手足，鱼身，在海中。
【注释】①陵鱼：即上文所说的人鱼、鲵鱼，俗称娃娃鱼。
【译文】陵鱼长着人的面孔，而且有手有脚，却是鱼的身子，生活在海
里。
大鯾（bi1n）居海中①。
【注释】①鯾：同“鳊”。即鲂鱼，体型侧扁，背部特别隆起，略呈菱形，像现在所说的武昌鱼，肉味鲜美。
【译文】大鯾鱼生活在海里。
明组邑居海中①。
【注释】①明组邑：可能是生活在海岛上的一个部落。邑即邑落，指人所聚居的部落、村落。【译文】明组邑生活在海岛上。
蓬莱山在海中①。
【注释】①蓬莱山：传说中的仙山，上面有神仙居住的宫室，都是用黄金玉石建造成的，飞鸟走兽纯白色，远望如白云一般。
【译文】蓬莱山屹立在海中。
大人之市在海中。
【译文】大人贸易的集市在海里。
山海经卷十三
海内东经
海内东北陬（z#u）以南者。
【译文】海内由东北角向南的国家地区、山丘河川依次如下。
鉅燕在东北陬（z#u）。
【译文】大燕国在海内的东北角。
国在流沙中者埻（d&n）端、玺（x!）■（hu4n），在昆仑虚（q&）东南。一曰海内之郡，不为郡县，在流沙中。
【译文】在流沙中的国家有埻端国、玺■国，都在昆仑山的东南面。另一种说法认为埻端国和玺■国是在海内建置的郡，不把它们称为郡县，是因为处在流沙中的缘故。
国在流沙外者，大夏、竖沙、居繇（y2o）、月支之国。
【译文】在流沙以外的国家，有大夏国、竖沙国、居繇国、月支国。
西胡白玉山在大夏东，苍梧在白玉山西南，皆在流沙西，昆仑虚（q&）
东南。昆仑山在西胡西。皆在西北。
【译文】西方胡人的白玉山国在大夏国的东面，苍梧国在白玉山国的西南面，都在流沙的西面，昆仑山的东南面。昆仑山位于西方胡人所在地的西面。总的位置都在西北方。
雷泽中有雷神，龙身而人头，鼓其腹①。在吴西。
【注释】①鼓：这里是动词，即鼓动，振作。据传这位雷神只要鼓动他的肚子就会响起雷声。【译文】雷泽中有一位雷神，长着龙的身子人的头，他一鼓起肚子就响
雷。雷泽在吴地的西面。
都州在海中。一曰郁州。
【译文】都州在海里。一种说法认为都州叫做郁州。
琅（l2ng）邪（y2）台在渤海间①，琅邪之东②。其北有山。一曰在海间。
【注释】①琅邪台：据古人讲，琅邪台本来是一座山，高耸突起，形状如同高台，所以被称为琅邪台。②琅邪：指春秋时越王勾践修筑的琅邪台，周长七里，用来观望东海。【译文】琅邪山位于渤海与海岸之间，在琅邪台的东面。琅邪台的北面有座山。另一种说法认为琅邪山在海中。
韩雁在海中①，都州南。
【注释】①韩雁：难以断定是国名，或鸟名。如果是国名，则应在海中的岛屿上。
【译文】韩雁在海中，又在都州的南面。
始鸠在海中①，（辕厉）[韩雁]南。
【注释】①始鸠：也难以断定是国名，或鸟名。
【译文】始鸠在海中，又在韩雁的南面。
会（gu@）稽（j@）山在大（楚）[越]南。
【译文】会稽山在大越的南面。
岷三江，首大江出汶山，北江出曼山，南江出高山。高山在（城）[成]都西。入海，在长州南。浙江出三天子都，在其[蛮]东，在闽西北，入海，馀暨南。庐江出三天子都，入江，彭泽西。一曰天子鄣。淮水出馀山，馀山在朝阳东，义乡西。入海，淮浦北。湘水出舜葬东南陬，西环之。入洞庭下。一曰东南西泽。汉水出鲋鱼之山，帝颛顼葬于阳，九嫔葬于阴，四蛇卫之。濛水出汉阳西，入江，聂阳西。温水出崆峒，[峒崆]山在临汾南，入河，华阳北。颍水出少室，少室山在雍氏南，入淮西鄢北。一曰缑氏。汝水出天息山，在梁勉乡西南，入淮极西北。一曰淮在期思北。泾水出长城北山，山在郁郅长垣北，（北）入渭，戏北。渭水出鸟鼠同穴山，东注河，入华阴北。白水出蜀，而东南注江，入江州城下。沅水（山）出象郡镡城西，（入）东注江，入下隽西，合洞庭中。赣水出聂都东山，东北注江，入彭泽西。泗水出鲁东北，而南，西南过湖陵西，而东南注东海，入淮阴北。郁水出象郡，而西南注南海，入须陵东南。肄水出临晋[武]西南，而东南注海，入番禺西。潢水出桂阳西北山，东南注肄水，入敦浦西。洛水出[上]洛西山，东北注河，入成皋（之）西。汾水出上窳北，而西南注河，入皮氏南。沁水出井陉山东，东南注河，入怀东南。济水出共山南东丘，绝鉅鹿泽，注渤海，入齐琅槐东北。潦水出卫皋东，东南注渤海，入潦阳。虖沱水出晋阳城南，而西至阳曲北，而东注渤海，入（越）章武北。漳水出山阳东，东注渤海，入章武南①。
【注释】①从“岷三江”至“入章武南”这一大段文字，据学者的研究，认为不是《山海经》原文，而是《水经》一书中的文字。但因这段文字为底本所原有，故仍保留它并作今译，唯不做注。
【译文】从岷山中流出三条江水，首先是长江从汶山流出，再者北江从曼山流出，还有南江从高山流出。高山座落在成都的西面。三条江水最终注入大海，入海处在长州的南面。浙江从三天子都山发源，三天子都山在蛮地的东面，闽地的西北面，浙江最终注入大海，入海处在馀暨的南边。庐江也从三天子都山发源，却注入长江，入江处在彭泽的西面。一种说法认为在天子鄣。淮水从馀山发源，馀山座落在朝阳的东面，义乡的西面。淮水最终注
入大海，入海处在淮浦的北面。湘水从帝舜葬地的东南角发源，然后向西环绕流去。湘水最终注入洞庭湖下游。一种说法认为注入东南方的西泽。汉水从鲋鱼山发源，帝颛顼葬在鲋鱼山的南面，帝颛顼的九个嫔妃葬在鲋鱼山的北面，有四条巨蛇卫护着它。濛水从汉阳西面发源，最终注入长江，入江处在聂阳的西面。温水从崆峒山发源，崆峒山座落在临汾南面，温水最终注入黄河，入河处在华阳的北面。颍水从少室山发源，少室山座落在雍氏的南面，颍水最终在西鄢的北边注入淮水。一种说法认为在缑氏注入淮水。汝水从天息山发源，天息山座落在梁勉乡的西南，汝水最终在淮极的西北注入淮水。一种说法认为入淮处在期思的北面。泾水从长城的北山发源，北山座落在郁郅长垣的北面，泾水最后流入渭水，入渭处在戏的北面。渭水从鸟鼠同穴山发源，向东流入黄河，入河处在华阴的北面。白水从蜀地流出，然后向东南流而注入长江，入江处在江州城下。沅水从象郡镡城的西面发源，向东流而注入长江，入江处在下隽的西面，最后汇入洞庭湖中。赣水从聂都东面的山中发源，向东北流而注入长江，入江处在彭泽的西面。泗水从鲁地的东北方流出，然后向南流，再往西南流经湖陵的西面，然后转向东南而流入东海，入海处在淮阴的北面。郁水从象郡发源，然后向西南流而注入南海，入海处在须陵的东南面。肄水从临晋武的西南方流出，然后向东南流而注入大海，入海处在番禺的西面。潢水从桂阳西北的山中发源，向东南流而注入肄水，入肄处在敦浦的西面。洛水从上洛西边的山中发源，向东北流而注入黄河，入河处在成皋的西边。汾水从上窳的北面流出，然后向西南流而注入黄河，入河处在皮氏的南面。沁水从井陉山的东面发源，向东南流而注入黄河，入河处在怀的东南面。济水从共山南面的东丘发源，流过鉅鹿泽，最终注入渤海，入海处在齐地琅槐的东北面。潦水从卫皋的东面流出，向东南流而注入渤海，入海处在潦阳。虖沱水从晋阳城南发源，然后向西流到阳曲的北面，再向东流而注入渤海，入海处在章武的北面。漳水从山阳的东面流出，向东流而注入渤海，入海处在章武的南面。
建平元年四月丙戌，待诏太常属臣望校治，侍中光禄勋臣龚、侍中奉车都尉光禄大夫臣秀领主省。
【译文】建平元年四月丙戌日，待诏太常属臣丁望校对整理，侍中光禄勋臣王龚、侍中奉车都尉光禄大夫刘秀领衔主持。
山海经卷十四
大荒东经
东海之外[有]大壑（h6）①，少昊（h4o）之国②。少昊孺（r)）帝颛（zhu1n）顼（x&）于此③，弃其琴瑟（s6）④。
【注释】①壑：坑谷，深沟。②少昊：传说中的上古帝王，名叫挚，以金德王，所以号称金天氏。③孺：通“乳”。用乳奶喂养。这里是抚育、养育的意思。颛顼：传说中的上古帝王，号称高阳氏，是黄帝的后代。④琴瑟：古时两种拨弦乐器。
【译文】东海以外有一深得不知底的沟壑，是少昊建国的地方。少昊就在这里抚养帝颛顼成长，帝颛顼幼年玩耍过的琴瑟还丢在沟壑里。
有甘山者，甘水出焉，生甘渊①。
【注释】①渊：水流汇积就成为深渊。
【译文】有一座甘山，甘水从这座山发源，然后流汇成甘渊。
大荒东南隅有山，名皮母地丘。
【译文】大荒的东南角有座高山，名称是皮母地丘。
东海之外，大荒之中，有山名曰大言，日月所出。
【译文】东海以外，大荒当中，有座山叫做大言山，是太阳和月亮初出升起的地方。
有波谷山者，有大人之国，有大人之市，名曰大人之堂①。有一大人踆（c&n）其上②，张其两（耳）[臂]。
【注释】①大人之堂：本是一座山，因为山的形状就像是一座堂屋，所以称作大人堂。②踆：通“蹲”。
【译文】有座波谷山，有个大人国就在这山里。有大人做买卖的集市，就在叫做大人堂的山上。有一个大人正蹲在上面，张开他的两只手臂。
有小人国，名靖人①。
【注释】①：靖人：传说东北极有一种人，身高只有九寸，这就是靖人。靖的意思是细小的样子。靖人即指小人。
【译文】有个小人国，那里的人被称作靖人。
有神，人面兽身，名曰梨■（l0ng）之尸。
【译文】有一个神人，长着人的面孔野兽的身子，叫做梨■尸。
有潏（ju6）山，杨水出焉。
【译文】有座潏山，杨水就是从这座山发源的。
有■（w7i）国，黍（sh(）食①，使四鸟②：虎、豹、熊、罴（p0）。
【注释】①黍：一种黏性谷米，可供食用和酿酒，古时主要在北方种植，脱去糠皮就称作黄米子。②鸟：古时鸟兽通名，这里即指野兽。以下同此。
【译文】有一个■国，那里的人以黄米为食物，能驯化驱使四种野兽：老虎、豹子、熊、罴。
大荒之中，有山名曰合虚，日月所出。
【译文】在大荒当中，有座山叫做合虚山，是太阳和月亮初出升起的地方。
有中容之国。帝俊生中容①，中容人食兽、木实，使四鸟：豹、虎、熊、罴（P0）。
【注释】①帝俊：本书屡屡出现叫帝俊的上古帝王，具体所指，各有不同，而神话传说，分歧已大，历时既久，更相矛盾，实难确指，只可疑似而已。以下同此。这里似指颛顼。中容：传说颛顼生有才子八人，其中就有中容。
【译文】有一个国家叫中容国。帝俊生了中容，中容国的人吃野兽的肉、树木的果实，能驯化驱使四种野兽：豹子、老虎、熊、罴。
有东口之山。有君子之国，其人衣冠带剑。
【译文】有座东口山。有个君子国就在东口山，那里的人穿衣戴帽而且腰间佩带宝剑。
有司幽之国。帝俊生晏龙，晏龙生司幽，司幽生思土，不妻；思女，不夫①。食黍（sh(），食兽，是使四鸟。
【注释】①思土不妻，思女不夫：神话传说他们虽然不娶亲，不嫁人，但因精气感应、魂魄相合而生育孩子，延续后代。
【译文】有个国家叫司幽国。帝俊生了晏龙，晏龙生了司幽，司幽生了思土，而思土不娶妻子；司幽还生了思女，而思女不嫁丈夫。司幽国的人吃黄米饭，也吃野兽肉，能驯化驱使四种野兽。
有大阿之山者。
【译文】有一座山叫做大阿山。
大荒中有山，名曰明星，日月所出。
【译文】大荒当中有一座高山，叫做明星山，是太阳和月亮初出升起的
地方。
有白民之国。帝俊生帝鸿①，帝鸿生白民②，白民销姓，黍（sh(）食，使四鸟：虎、豹、熊、罴（p0）。
【注释】①帝俊：似指少典，传说中的上古帝王，娶有蟜氏，生黄帝、炎帝二子。帝鸿：即黄帝，姓公孙，居轩辕之丘，所以号称轩辕氏。有土德之瑞，所以又号称黄帝。取代神农氏为天子。
②生：在本书中，“生”字的用法，并不一定都指某人诞生某人，也多指某人所生存、遗存的后代子孙。这里就是指后代而言。以下这种用意尚多。
【译文】有个国家叫白民国。帝俊生了帝鸿，帝鸿的后代是白民，白民国的人姓销，以黄米为食物，能驯化驱使四种野兽：老虎、豹子、熊、罴。
有青丘之国。有狐，九尾。
【译文】有个国家叫青丘国。青丘国有一种狐狸，长着九条尾巴。
有柔仆民，是维嬴土之国①。
【注释】①维：句中语助词，无意。②嬴土：肥沃的土地。
【译文】有一群人被称作柔仆民，他们所在的国土很肥沃。
有黑齿之国。帝俊生黑齿，姜姓，黍（sh(）食，使四鸟。
【译文】有个国家叫黑齿国。帝俊的后代是黑齿，姓姜，那里的人吃黄米饭，能驯化驱使四种野兽。
有夏州之国。有盖余之国。
【译文】有个国家叫夏州国。在夏州国附近又有一个盖余国。
有神人，八首人面，虎身十尾，名曰天吴。
【译文】有个神人，长着八颗头而都是人的脸面，老虎身子而十条尾巴，名叫天吴。
大荒之中，有山名曰鞠陵于天、东极、离瞀（m4o），日月所出。[有神]名曰折丹，东方曰折，来风曰俊，处东极以出入风。
【译文】在大荒当中，有三座高山分别叫做鞠陵于天山、东极山、离瞀山，都是太阳和月亮初出升起的地方。有个神人名叫折丹，东方人单称他为折，从东方吹来的风称作俊，他就处在大地的东极主管风起风停。
东海之渚（zh(）中①，有神，人面鸟身，珥两黄蛇，践两黄蛇，名曰禺■。黄帝生禺■，禺■生禺京②。禺京处北海，禺■处东海，是惟海神③。【注释】①渚：水中的小洲。这里指海岛。②禺京：就是上文所说的风神禺■。同一神人，
一说是风神，一说是海神，大概因神话传说不同，或为一身而兼二职。③惟：句中语助词，无意。
【译文】在东海的岛屿上，有一个神人，长着人的面孔鸟的身子，耳朵上穿挂着两条黄色的蛇，脚底下踩踏着两条黄色的蛇，名叫禺■。黄帝生了禺■，禺■生了禺京。禺京住在北海，禺■住在东海，都是海神。
有招摇山，融水出焉。有国曰玄股，黍（sh(）食，使四鸟。
【译文】有座招摇山，融水从这座山发源。有一个国家叫玄股国，那里的人吃黄米饭，能驯化驱使四种野兽。
有（困）[因]民国，勾姓，（而）[黍]食。有人曰王亥，两手操鸟，方食其头①。王亥托于有易、河伯仆牛②。有易杀王亥③，取仆牛。河[伯]念有易④，有易潜出，为国于兽，方食之⑤，名曰摇民⑥。帝舜生戏⑦，戏生摇民。
【注释】①方食其头：这是针对原画面上的图像而说的。②仆：通“朴”。大。③有易杀王亥：据古史传说，王亥对有易族人奸淫暴虐，有易族人愤恨而杀了他。④河伯念有易：据古史传说，王亥的继承者率兵为王亥报仇，残杀了许多有易族人，河伯同情有易族人，就帮助残存的有易族人悄悄逃走。⑤方食之：这也是针对原画面上的图像而说的。⑥摇民：即因民国。⑦帝舜：传说中上古时的贤明帝王。
【译文】有个国家叫因民国，那里的人姓勾，以黄米为食物。有个人叫王亥，他用两手抓着一只鸟，正在吃鸟的头。王亥把一群肥牛寄养在有易族人、水神河伯那里。有易族人把王亥杀死，没收了那群肥牛。河伯哀念有易族人，便帮助有易族人偷偷地逃出来，在野兽出没的地方建立国家，他们正在吃野兽肉，这个国家叫摇民国。另一种说法认为帝舜生了戏，戏的后代就是摇民。
海内有两人①，名曰女丑②。女丑有大蟹③。
【注释】①两人：下面只说了一个，大概文字上有逸脱。②女丑：就是上文所说的女丑之尸，是一个女巫。③大蟹：就是上文所说的方圆有一千里大小的螃蟹。
【译文】海内有两个神人，其中的一个名叫女丑。女丑有一只听使唤的大螃蟹。
大荒之中，有山名曰孽（ni6）摇頵（y&n）羝（d9）。上有扶木①，柱三百里②，其叶如芥（ji6）③。有谷曰温源谷④。汤（y2ng）谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌⑤。
【注释】①扶木：就是上文所说的扶桑树，太阳由此升起。②柱：像柱子般直立着。③芥：芥菜，花茎带着叶子，而叶子有叶柄，不包围花茎。④温源谷：就是上文所说的汤谷，谷中水很热，太阳在此洗澡。⑤乌：就是上文所说的踆（c&n）乌、离朱鸟、三足乌，异名同物，除过所长三只爪子外，其它形状像乌鸦，栖息在太阳里。
【译文】在大荒当中，有一座山名叫孽摇頵羝。山上有棵扶桑树，高耸三百里，叶子的形状像芥菜叶。有一道山谷叫做温源谷。汤谷上面也长了棵扶桑树，一个太阳刚刚回到汤谷，另一个太阳刚刚从扶桑树上出去，都负载于三足乌的背上。
有神，人面、（犬）[大]耳、兽身，珥两青蛇，名曰奢比尸。
【译文】有一个神人，长着人的面孔、大大的耳朵、野兽的身子，耳朵上穿挂着两条青色的蛇，名叫奢比尸。
有五采之鸟①，相乡弃沙②。惟帝俊下友③。帝下两坛，采鸟是司。
【注释】①五采之鸟：即五采鸟，属鸾鸟、凤凰之类。采，通“彩”。彩色。②乡：通“向”。弃沙：不详何意。有些学者认为“弃沙”二字是“媻娑”二字的讹误，而媻娑的意思是盤旋而舞的样子。#p#分页标题#e#
③惟：句首语助词，无意。
【译文】有一群长着五彩羽毛的鸟，相对而舞，天帝帝俊从天上下来和它们交友。帝俊在下界的两座祭坛，由这群五彩鸟掌管着。
大荒之中，有山名曰猗天苏门，日月所（生）[出]。
【译文】在大荒当中，有一座山名叫猗天苏门山，是太阳和月亮初出升起的地方。
有壎（xu1n）民之国。有綦（j9）山。又有摇山。有綦（z6ng）山。又有门户山。又有盛山。又有待山。有五采之鸟。
【译文】有个国家叫壎民国。有座綦山。又有座摇山。又有座■山。又有座门户山。又有座盛山。又有座待山。还有一群五彩鸟。
东荒之中，有山名曰壑（h6）明俊疾，日月所出。有中容之国。
【译文】在东荒当中，有座山名叫壑明俊疾山，是太阳和月亮初出升起的地方。这里还有个中容国。
东北海外，又有三青马、三骓（zhu9）①、甘华。爰有遗玉、三青鸟、三骓、视肉、甘华、甘柤（zh1）。百谷所在②。
【注释】①骓：马的毛色青白间杂。②百谷：泛指各种农作物。百，表示多的意思，不是实指。
【译文】在东北海外，又有三青马、三骓马、甘华树。这里还有遗玉、三青鸟、三骓马、视肉怪兽、甘华树、甘柤树。是各种庄稼生长的地方。
有女和月母之国。有人名曰鹓（w3n），北方曰鹓，来（之）风曰■（y3n），
是处东（极）[北]隅以止日月①，使无相间出没②，司其短长。
【注释】①止：这里是控制的意思。②间：这里是错乱、杂乱的意思。
【译文】有个国家叫女和月母国。有一个神人名叫鹓，北方人称作鹓，从那里吹来的风称作■，他就处在大地的东北角以便控制太阳和月亮，使不要交相错乱地出没，掌握它们升起落下时间的长短。
大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。应龙处南极①，杀蚩（ch9）尤与夸父②，不得复上，故下数（shu^）旱③。旱而为应龙之状，乃得大雨。
【注释】①应龙：传说中的一种生有翅膀的龙。②蚩尤：神话传说中的东方九黎族首领，以金作兵器，能唤云呼雨。③数：屡次，频繁。
【译文】在大荒的东北角上，有一座山名叫凶犁土丘山。应龙就住在这座山的最南端，因杀了神人蚩尤和神人夸父，不能再回到天上，天上因没了兴云布雨的应龙而使下界常常闹旱灾。下界的人们一遇天旱就装扮成应龙的样子求雨，就得到大雨。
东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔（ku@）。黄帝得之，以其皮为鼓，橛（ju6）以雷兽之骨①，声闻五百里②，以威天下。
【注释】①橛：通“撅”。敲，击打。雷兽：就是上文所说的雷神。
②闻：传。
【译文】东海当中有座流波山，这座山在进入东海七千里的地方。山上有一种野兽，形状像普通的牛，是青苍色的身子却没有犄角，仅有一只蹄子，出入海水时就一定有大风大雨相伴随，它发出的亮光如同太阳和月亮，它吼叫的声音如同雷响，名叫夔。黄帝得到它，便用它的皮蒙鼓，再拿雷兽的骨头敲打这鼓，响声传到五百里以外，用来威震天下。
山海经卷十五
大荒南经
南海之外，赤水之西，流沙之东，有兽，左右有首，名曰■（ch)）踢。
有三青兽相并，名曰双双。
【译文】在南海以外，赤水的西岸，流沙的东面，生长着一种野兽，左边右边都有一个头，名称是■踢。还有三只青色的野兽交相合并着，名称是双双。
有阿山者。南海之中，有氾天之山，赤水穷焉。赤水之东，有苍梧之野，舜与叔均之所葬也①。爰有文贝、离俞、（■）[鸱]久、鹰、贾、委维、熊、罴（p0）、象、虎、豹、狼、视肉②。
【注释】①叔均：又叫商均，传说是帝舜的儿子。帝舜南巡到苍梧而死去，就葬在这里，商均因此留下，死后也葬在那里。上文说与帝舜一起葬于苍梧之野的是帝丹朱，和这里的说法不同，属神话传说分歧。②文贝：即上文所说的紫贝，在紫颜色的贝壳上点缀有黑点。离俞：即上文所说的离朱鸟。贾：据古人说是乌鸦之类的禽鸟。委维：即上文所说的委蛇。
【译文】有座山叫阿山。南海的当中，有一座氾天山，赤水最终流到这座山。在赤水的东岸，有个地方叫苍梧野，帝舜与叔均葬在那里。这里有花斑贝、离朱鸟、鹞鹰、老鹰、乌鸦、两头蛇、熊、罴、大象、老虎、豹子、狼、视肉怪兽。
有荣山，荣水出焉。黑水之南，有玄蛇，食麈（zh(）①。
【注释】①麈：一种体型较大的鹿。它的尾巴能用来拂扫尘土。
【译文】有一座荣山，荣水就从这座山发源的。在黑水的南岸，有一条大黑蛇，正在吞食麈鹿。
有巫山者，西有黄鸟①。帝药②，八斋③。黄鸟于巫山，司此玄蛇。
【注释】①黄鸟：黄，通“皇”。黄鸟即皇鸟，而“皇鸟”亦作“凰鸟”，是属于凤凰一类的鸟，与上文所说的黄鸟不一样，属同名异物。②药：指神仙药，即长生不死药。③斋：屋舍。
【译文】有一座山叫巫山，在巫山的西面有只黄鸟。天帝的神仙药，就藏在巫山的八个斋舍中。黄鸟在巫山上，监视着那条大黑蛇。
大荒之中，有不庭之山，荣水穷焉。有人三身。帝俊妻娥皇①，生此三身之国。姚姓，黍（sh(）食，使四鸟。有渊四方，四隅皆达，北属（zh(）黑水②，南属大荒。北旁名曰少和之渊，南旁名曰从（z^ng）渊，舜之所浴也。
【注释】①帝俊：这里指虞舜，即帝舜。②属：连接。
【译文】在大荒当中，有座不庭山，荣水最终流到这座山。这里有一种人长着三个身子。帝俊的妻子叫娥皇，这三身国的人就是他们的后代子孙。三身国的人姓姚，吃黄米饭，能驯化驱使四种野兽。这里有一个四方形的渊潭，四个角都能旁通，北边与黑水相连，南边和大荒相通。北侧的渊称作少和渊，南侧的渊称作从渊，是帝舜所洗澡的地方。
又有成山，甘水穷焉。有季禺之国，颛（zhu1n）顼（x&）之子，食黍。
有羽民之国，其民皆生毛羽。有卵民之国，其民皆生卵。
【译文】又有一座成山，甘水最终流到这座山。有个国家叫季禺国，他们是帝颛顼的子孙后代，吃黄米饭。还有个国家叫羽民国，这里的人都长着羽毛。又有个国家叫卵民国，这里的人都产卵而又从卵中孵化生出。
大荒之中，有不姜之山，黑水穷焉。又有贾山，汔（q@）水出焉。又有言山。又有登备之山①。有恝恝（q@ q@）之山。又有蒲山，澧（l!）水出焉。又有隗（w7i）山，其西有丹②，其东有玉。又南有山，漂水出焉。有尾山。有翠山。
【注释】①登备之山：即上文所说的登葆山，巫师们凭借此山来往于天地之间，以反映民情，传达神意。②丹：可能指丹雘，这里有省文。
【译文】在大荒之中，有座不姜山，黑水最终流到这座山。又有座贾山，汔水从这座山发源。又有座言山。又有座登备山。还有座恝恝山。又有座蒲山，澧水从这座山发源。又有座隗山，它的西面蕴藏有丹雘，它的东面蕴藏有玉石。又往南有座高山，漂水就是从这座山中发源的。又有座尾山。还有座翠山。
有盈民之国，於姓，黍（sh(）食。又有人方食木叶。
【译文】有个国家叫盈民国，这里的人姓於，吃黄米饭。又有人正在吃树叶。
有不死之国，阿姓，甘木是食①。
【注释】①甘木：即不死树，人食用它就能长生不老。
【译文】有个国家叫不死国，这里的人姓阿，吃的是不死树。
大荒之中，有山名曰去痓（c6）。南极果，北不成，去痓果①。
【注释】①从“南极果”以下三句的意义不详，可能是巫师留传下来的几句咒语。【译文】在大荒当中，有座山叫做去室山。南极果，北不成，去室果。
南海渚中，有神，人面，珥两青蛇，践两赤蛇，曰不廷胡余。
【译文】在南海的岛屿上，有一个神，是人的面孔，耳朵上穿挂着两条
青色蛇，脚底下踩踏着两条红色蛇，这个神叫不廷胡余。
有神名曰（因）因乎，南方曰因（乎），（夸）[来]风曰（乎）民，处南极以出入风。
【译文】有个神人名叫因乎，南方人单称他为因，从南方吹来的风称作民，他处在大地的南极主管风起风停。
有襄山。又有重阴之山。有人食兽，曰季厘。帝俊生季厘①，故曰季厘之国。有缗（m0n）渊。少昊生倍伐，倍伐降处缗渊②。有水四方，名曰俊坛③。
【注释】①帝俊：这里指帝喾（k)），传说是黄帝之子玄嚣的后代，殷商王室以他为高祖，号称高辛氏。②降：贬抑。③俊坛：据古人解说，水池的形状像一座土坛，所以叫俊坛。俊坛就是帝俊的水池。
【译文】有座襄山。又有座重阴山。有人在吞食野兽肉，名叫季厘。帝俊生了季厘，所以称作季厘国。有一个缗渊。少昊生了倍伐，倍伐被贬住在缗渊。有一个水池是四方形的，名叫俊坛。
有臷（zh@）民之国。帝舜生无淫，降臷处，是谓巫臷民。巫臷民朌（f6n）姓，食谷，不绩不经①，服也；不稼不穑（s6）②，食也。爰有歌舞之鸟，鸾鸟自歌，凤鸟自舞。爰（yu2n）有百兽，相群爰处。百谷所聚。
【注释】①绩：捻搓麻线。这里泛指纺线。经：经线，即丝、棉、麻、毛等织物的纵线，与纬线即各种织物的横线相交叉，就可织成丝帛、麻布等布匹。这里泛指织布。②稼：播种庄稼。穑：收获庄稼。
【译文】有个国家叫臷民国。帝舜生了无淫，无淫被贬在臷这个地方居住，他的子孙后代就是所谓的巫臷民。巫臷民姓朌，吃五谷粮食，不从事纺织，自然有衣服穿；不从事耕种，自然有粮食吃。这里有能歌善舞的鸟，鸾鸟自由自在地歌唱，凤鸟自由自在地舞蹈。这里又有各种各样的野兽，群居相处。还是各种农作物汇聚的地方。
大荒之中，有山名曰融天，海水南入焉。
【译文】在大荒当中，有座山叫做融天山，海水从南面流进这座山。
有人曰凿齿，羿杀之。
【译文】有一个神人叫凿齿，羿射死了他。
有蜮（y)）山者，有蜮民之国，桑姓，食黍（sh(），射蜮是食①。有人方扞（y&）弓射黄蛇②，名曰蜮人③。
【注释】①蜮：据古人说是一种叫短狐的动物，像鳖的样子，能含沙射人，被射中的就要病
死。②扞：拉，张。③域人：就是域民。
【译文】有座山叫做蜮山，在这里有个蜮民国，这里的人姓桑，吃黄米饭，也把射死的蜮吃掉。有人正在拉弓射黄蛇，名叫蜮人。
有宋山者，有赤蛇，名曰育蛇。有木生山上，名曰枫木①。枫木，蚩尤所弃其桎（zh@）梏（g)）②，是为枫木。
【注释】①枫木：古人说是枫香树，叶子像白杨树叶，圆叶而分杈，有油脂而芳香。②桎梏：脚镣手铐。神话传说蚩尤被黄帝捉住后给他的手脚系上刑具，后又杀了蚩尤而刑具丢弃，刑具就化成了枫香树。这与上文所说应龙杀蚩尤有所不同，属神话传说分歧。
【译文】有座山叫做宋山，山中有一种红颜色的蛇，名叫育蛇。山上还有一种树，名叫枫木。枫木，原来是蚩尤死后所丢弃的手铐脚镣，这些刑具就化成了枫木。
有人方齿虎尾，名曰祖（zh1）状之尸。
【译文】有个神人正咬着老虎的尾巴，名叫祖状尸。
有小人，名曰焦侥之国，幾（j9）姓，嘉谷是食。
【译文】有一个由三尺高的小人组成的国家，名叫焦侥国，那里的人姓幾，吃的是优良谷米。
大荒之中，有山名■（xi(）涂之山，青水穷焉。有云雨之山，有木名曰栾。禹攻云雨①，有赤石焉生栾，黄本，赤枝，青叶，群帝焉取药②。
【注释】①攻：从事某项事情。这里指砍伐林木。②取药：传说栾树的花与果实都可以制做长生不死的仙药。取药就是指采摘可制药的花果。
【译文】在大荒当中，有座山名叫■涂山，青水最终流到这座山。还有座云雨山，山上有一棵树叫做栾。大禹在云雨山砍伐树木，发现红色岩石上忽然生出这棵栾树，黄色的茎干，红色的枝条，青色的叶子，诸帝就到这里来采药。
有国曰[柏服]，颛顼生伯服，食黍（sh(）。有鼬（y^u）姓之国。有苕（sh2o）山。又有宗山。又有姓山。又有壑（h)）山。又有陈州山。又有东州山。又有白水山，白水出焉，而生白渊①，昆吾之师所浴也②。
【注释】①生：草木生长。引申为事物的产生、形成。这里即指形成的意思。②昆吾：传说是上古时的一个诸侯，名叫樊，号昆吾。
【译文】有个国家叫伯服国，颛顼的后代组成伯服国，这里的人吃黄米饭。有个鼬姓国。有座苕山。又有座宗山。又有座姓山。又有座壑山。又有座陈州山。又有座东州山。还有座白水山，白水从这座山发源，然后流下来汇聚成为白渊，是昆吾的师傅洗澡的地方。
有人曰张宏，在海上捕鱼。海中有张宏之国，食鱼，使四鸟。
【译文】有个人叫做张宏，正在海上捕鱼。海里的岛上有个张宏国，这里的人以鱼为食物，能驯化驱使四种野兽。
有人焉，鸟喙（hu@），有翼，方捕鱼于海。大荒之中，有人名曰驩（hu1n）头①。鲧（g(n）妻士敬，士敬子曰炎融，生驩头。驩头人面鸟喙，有翼，食海中鱼，杖翼而行②。维宜■（q!）、苣（j)）、穋（qi&）、杨是食③。有驩头之国。
【注释】①驩头：又叫讙头、驩兜、讙朱、丹朱，不仅名称多异，而且事迹也有多种说法，乃属神话或古史传说分歧。这里就是异说之一。②杖：凭倚。③维：通“惟”。与，和。宜：烹调作为菜肴。■、苣：两种蔬菜类植物。穋：一种谷类植物。
【译文】有一种人，长着鸟的嘴，生有翅膀，正在海上捕鱼。在大荒当中，有个人名叫驩头。鲧的妻子是士敬，士敬生个儿子叫炎融，炎融生了驩头。驩头长着人的面孔而鸟一样的嘴，生有翅膀，吃海中的鱼，凭借着翅膀行走。也把■、苣、穋、杨树叶做成食物吃。于是有了驩头国。
帝尧、帝喾（k)）、帝舜葬于岳山①。爰有文贝、离俞、（■）[鸱]久、鹰、[贾]、延维、视肉、熊、罴（p0）、虎、豹②；朱木，赤枝、青华、玄实。有申山者。
【注释】①岳山：即上文所说狄山。②延维：即上文所说的委蛇、委维。
【译文】帝尧、帝喾、帝舜都葬埋在岳山。这里有花斑贝、三足乌、鹞鹰、老鹰、乌鸦、两头蛇、视肉怪兽、熊、罴、老虎、豹子；还有朱木树，是红色的枝干、青色的花朵、黑色的果实。有座申山。
大荒之中，有山名曰天台（高山），海水[南]入焉。
【译文】在大荒当中，有座山名叫天台山，海水从南边流进这座山中。
东（南）海之外，甘水之间，有羲（X9）和之国。有女子名曰羲和，方（日）浴[日]于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。
【译文】在东海之外，甘水之间，有个羲和国。这里有个叫羲和的女子，正在甘渊中给太阳洗澡。羲和这个女子，是帝俊的妻子，生了十个太阳。
有盖犹之山者，其上有甘柤（zh1），枝干皆赤，黄叶，白华，黑实。
东又有甘华，枝干皆赤，黄叶。有青马。有赤马，名曰三骓（zhu9）。有视肉。
【译文】有座山叫盖犹山，山上生长有甘柤树，枝条和茎干都是红的，叶子是黄的，花朵是白的，果实是黑的。在这座山的东端还生长有甘华树，
枝条和茎干都是红色的，叶子是黄的。有青色马。还有红色马，名叫三骓。又有视肉怪兽。
有小人，名曰菌（j)n）人。
【译文】有一种十分矮小的人，名叫菌人。
有南类之山。爰有遗玉、青马、三骓（zhu9）、视肉、甘华。百谷所在。【译文】有座南类山。这里有遗玉、青色马、三骓马、视肉怪兽、甘华树。各种各样的农作物生长在这里。
山海经卷十六
大荒西经
西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周（负子），有两黄兽守之。有水曰寒暑之水。水西有湿山，水东有幕山。有禹攻共工国山。
【译文】在西北海以外，大荒的一个角落，有座山断裂而合不拢，名叫不周山，有两头黄色的野兽守护着它。有一条水流名叫寒暑水。寒暑水的西面有座湿山，寒暑水的东面有座幕山。还有一座禹攻共工国山。
有国名曰淑士，颛（zhu1n）顼（x&）之子。
【译文】有个国家名叫淑士国，这里的人是帝颛顼的子孙后代。
有神十人，名曰女娲（w3）之肠①，化为神，处栗（l@）广之野；横道而处。
【注释】①女蜗：神话传说女娲是一位以神女的身份做帝王的女神人，是人的脸面蛇的身子，一天内有七十次变化，她的肠子就化成这十位神人。
【译文】有十个神人，名叫女娲肠，就是女娲的肠子变化而成神的，在称作栗广的原野上；他们拦断道路而居住。
有人名曰石夷，[西方曰夷]，来风曰韦，处西北隅以司日月之长短。
【译文】有位神人名叫石夷，西方人单称他为夷，从北方吹来的风称作韦，他处在大地的西北角掌管太阳和月亮升起落下时间的长短。
有五采之鸟，有冠，名曰狂鸟。
【译文】有一种长着五彩羽毛的鸟，头上有冠，名叫狂鸟。
有大泽之长山。有白氏之国。
【译文】有一座大泽长山。有一个白氏国。
西北海之外，赤水之东，有长胫之国。
【译文】在西北海以外，赤水的东岸，有个长胫国。
有西周之国，姬（j9）姓，食谷。有人方耕，名曰叔均。帝俊生后稷①，稷降以百谷。稷之弟曰台（t2i）玺（t1i），生叔均②。叔均是代其父及稷播百谷，始作耕。有赤国妻氏。有双山。
【注释】①帝俊：这里指帝喾（k)），名叫俊。传说他的第二个妃子生了后稷。后稷：古史传说他是周朝王室的祖先，姓姬氏，号后稷，善于种庄稼，死后被奉祀为农神。②叔均：上文曾说
叔均是后稷的孙子，又说是帝舜的儿子，这里却说是后稷之弟台玺的儿子，诸说不同，乃属神话传说分歧。
【译文】有个西周国，这里的人姓姬，吃谷米。有个人正在耕田，名叫叔均。帝俊生了后稷，后稷把各种谷物的种子从天上带到下界。后稷的弟弟叫台玺，台玺生了叔均。叔均于是代替父亲和后稷播种各种谷物，开始创造耕田的方法。有个赤国妻氏。有座双山。
西海之外，大荒之中，有方山者，上有青树，名曰柜（j)）格之松，日月所出入也。
【译文】在西海以外，大荒的当中，有座山叫方山，山上有棵青色大树，名叫柜格松，是太阳和月亮出入的地方。
西北海之外，赤水之西，有（先）[天]民之国，食谷，使四鸟。
【译文】在西北海以外，赤水的西岸，有个天民国，这里的人吃谷米，能驯化驱使四种野兽。
有北狄之国。黄帝之孙曰始均，始均生北狄。
【译文】有个北狄国。黄帝的孙子叫始均，始均的后代子孙，就是北狄国人。
有芒山。有桂山。有榣山，其上有人，号曰太子长琴。颛（zhu1n）顼（x&）生老童①，老童生祝融②，祝融生太子长琴，是处榣山，始作乐风。
【注释】①老童：即上文所说的神人耆童。传说帝颛顼娶于滕■氏，叫女禄，生下老童。②祝融：传说是高辛氏火正，名叫吴回，号称祝融，死后为火官之神。
【译文】有座芒山。有座桂山。有座榣山，山上有一个人，号称太子长琴。颛琐生了老童，老童生了祝融，祝融生了太子长琴，于是太子长琴住在榣山上，开始创作乐而风行世间。
有五采鸟三名：一曰皇鸟，一曰鸾鸟，一曰凤鸟。
【译文】有三种长着彩色羽毛的鸟：一种叫凰鸟，一种叫鸾鸟，一种叫凤鸟。
有虫状如菟（t)）①，胸以后者裸（lu%）不见，青如猿状②。
【注释】①虫：古人把人及鸟兽等动物通称为虫，如鸟类称为羽虫，兽类称为毛虫，龟类称为甲虫，鱼类称鳞虫，人类称为裸虫。这里指野兽。菟：通“兔”。②状：这里不是指具体形状，而是指颜色的深浅达到某程度的样子。
【译文】有一种野兽的形状与普通的兔子相似，胸脯以后部分全露着而又分不出来，这是因为它的皮毛青得像猿猴而把裸露的部分遮住了。
大荒之中，有山名曰丰沮（j(）玉门，日月所入。
【译文】在大荒的当中，有座山名叫丰沮玉门山，是太阳和月亮降落的地方。
有灵山，巫咸、巫即、巫朌（f6n）、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，从此升降，百药爰在。
【译文】有座灵山，巫咸、巫即、巫朌、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗等十个巫师，从这座山升到天上和下到世间，各种各样的药物就生长在这里。
（西）有[西]王母之山、壑（h6）山、海山。有沃[民]之国，沃民是处。沃之野，凤鸟之卵是食，甘露是饮。凡其所欲，其味尽存。爰有甘华、甘柤（zh1）、白柳、视肉、三骓（zhu9）、璇（xu2n）瑰（gu9）、瑶碧、白木、琅（l2ng）玕、白丹、青丹①，多银、铁。鸾（凤）[鸟]自歌，凤鸟自舞，爰有百兽，相群是处，是谓沃之野。
【注释】①三骓：皮毛杂色的马。璇：美玉。瑰：似玉的美石。白木：一种纯白色的树木。琅玕：传说中的一种结满珠子的树。白丹：一种可作白色染料的自然矿物。青丹：一种可作青色染料的自然矿物。
【译文】有西王母山、壑山、海山。有个沃民国，沃民便居住在这里。
生活在沃野的人，吃的是凤鸟产的蛋，喝的是天降的甘露。凡是他们心里想要的美味，都能在凤鸟蛋和甘露中尝到。这里还有甘华树、甘柤树、白柳树，视肉怪兽、三骓马、璇玉瑰石、瑶玉碧玉、白木树、琅玕树、白丹、青丹，多出产银、铁。鸾鸟自由自在地歌唱，凤鸟自由自在地舞蹈，还有各种野兽，群居相处，所以称作沃野。
有三青鸟，赤首黑目，一名曰大■（l@），一名少■，一名曰青鸟。
【译文】有三只青色大鸟、红红的脑袋黑黑的眼睛，一只叫做大■，一只叫做少■，一只叫做青鸟。
有轩辕之台①，射者不敢西向（射），畏轩辕之台。
【注释】①轩辕之台：即上文所说的轩辕之丘，为传说中的上古帝王黄帝所居之地，故号轩辕氏。
【译文】有座轩辕台，射箭的人都不敢向西射，因为敬畏轩辕台上黄帝的威灵。
大荒之中，有龙山，日月所入。有三泽水①，名曰三淖（n4o），昆吾之所食也②。
【注释】①泽：聚水的洼地。这里作动词用，汇聚的意思。②昆吾：相传是上古时的一个部落。食：食邑，即古时做为专门供应某人或某部分人生活物资的一块地方。【译文】大荒当中，有座龙山，是太阳和月亮降落的地方。有三个汇聚成的大水地，名叫三淖，是昆吾族人取得食物的地方。
有人衣青，以袂（m6i）蔽面①，名曰女丑之尸②。
【注释】①袂：衣服的袖子。②女丑之尸：上文说女丑尸用右手遮住脸面，这里说是用衣袖遮住脸面，大概因原图上的画像就不一样。
【译文】有个人穿着青色衣服，用袖子遮住脸面，名叫女丑尸。
有女子之国。
【译文】有个女子国。
有桃山。有■（m2ng）山①。有桂山。有于土山。
【注释】①■山：即上文所说的芒山。
【译文】有座桃山。还有座■山。又有座桂山。又有座于土山。
有丈夫之国。
【译文】有个丈夫国。
有弇（y1n）州之山，五采之鸟仰天，名曰鸣鸟。爰有百乐歌儛之风。
【译文】有座弇州山，山上有一种长着五彩羽毛的鸟正仰头向天而嘘，名叫鸣鸟。因而这里有各种各样乐曲歌舞的风行。
有轩辕之国。江山之南栖为吉，不寿者乃八百岁。
【译文】有个轩辕国。这里的人把居住在江河山岭的南边当作吉利，就是寿命不长的人也活到了八百岁。
西海陼（zh(）中①，有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰弇
（y1n）兹。
【注释】①陼：同“渚”。水中的小块陆地。
【译文】在西海的岛屿上，有一个神人，长着人的面孔鸟的身子，耳朵
上穿挂着两条青色蛇，脚底下踩踏着两条红色蛇，名叫弇兹。
大荒之中，有山名日月山，天枢（sh&）也。吴姖天门，日月所入。有神，人面无臂，两足反属（zh(）于头（山）[上]①，名曰嘘。颛（zhu1n）顼（x&）生老童，老童生重及黎②，帝令重献上天③，令黎（邛）[印]下地
④。下地是生噎，处于西极，以行日月星辰之行次。
【注释】①属：接连。②重：神话传说中掌管天上事物的官员南正。黎：神话传说中管理地下人类的官员火正。③献：用手捧着东西给人。这里是举起的意思。④印：痕迹着于其它物件上。如在信件上加盖印章就要把印章朝下按压。所以，印可通“抑”，即抑压，按下之意。
【译文】大荒当中，有座山名叫日月山，是天的枢纽。这座山的主峰叫吴姖天门山，是太阳和月亮降落的地方。有一个神人，形状像人而没有臂膀，两只脚反转着连在头上，名叫嘘。帝颛顼生了老童，老童生了重和黎，帝颛顼命令重托着天用力往上举，又命令黎撑着地使劲朝下按。于是黎来到地下并生了噎，他就处在大地的最西端，主管着太阳、月亮和星辰运行的先后次序。
有人反臂，名曰天虞。
【译文】有个神人反长着臂膀，名叫天虞。
有女子方浴月。帝俊妻常羲（x9），生月十有二，此始浴之。
【译文】有个女子正在替月亮洗澡。帝俊的妻子常羲，生了十二个月亮，这才开始给月亮洗澡。
有玄丹之山。有五色之鸟，人面有发。爰有青雘（w6n）、黄■（2o），青鸟、黄鸟，其所集者其国亡。
【译文】有座玄丹山。在玄丹山上有一种长着五彩羽毛的鸟，一副人的面孔而且有头发。这里还有青雘、黄■，这种青色的鸟、黄色的鸟，它们在哪个国家聚集栖息那个国家就会灭亡。
有池，名孟翼之攻颛（zhu1n）顼（x&）之池。
【译文】有个水池，名叫孟翼攻颛顼池。
大荒之中，有山名曰鏖（2o）鏊（2o）鉅，日月所入者。
【译文】大荒当中，有座山名叫鏖鏊鉅山，是太阳和月亮降落的地方。
有兽，左右有首，名曰屏（p0ng）蓬。
【译文】有一种野兽，左边和右边各长着一个头，名叫屏蓬。
有巫山者。有壑（h6）山者。有金门之山，有人名曰黄姖之尸。有比翼之鸟。有白鸟，青翼，黄尾，玄喙（hu9）。有赤犬，名曰天犬，其所下者有兵。
【译文】有座叫做巫山的山。又有座叫做壑山的山。还有座金门山，山上有个人名叫黄姖尸。有比翼鸟。有一种白鸟，长着青色的翅膀，黄色的尾巴，黑色的嘴壳。有一种红颜色的狗，名叫天犬，它所降临的地方都会发生
战争。
西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。
有神，人面虎身，（有）文（有）尾，皆白①，处之。其下有弱水之渊环之
②，其外有炎火之山，投物辄（zh6）然③。有人戴胜④，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。
【注释】①白：指尾巴上点缀着白色斑点。②弱水：相传这种水轻得不能漂浮起鸿雁的羽毛。
③辄：即，就。然：“燃”的本字。燃烧。④胜：古时妇女的首饰。
【译文】在西海的南面，流沙的边沿，赤水的后面，黑水的前面，屹立着一座大山，就是昆仑山。有一个神人，长着人的面孔、老虎的身子，尾巴有花纹，而尾巴上尽是白色斑点，住在这座昆仑山上。昆仑山下有条弱水汇聚的深渊环绕着它，深渊的外边有座炎火山，一投进东西就燃烧起来。有人头上戴着玉制首饰，满口的老虎牙齿，有一条豹子似的尾巴，在洞穴中居住，名叫西王母。这座山拥有世上的各种东西。
大荒之中，有山名曰常阳之山，日月所入。
【译文】大荒当中，有座山名叫常阳山，是太阳和月亮降落的地方。
有寒荒之国。有二人女祭、女薎（mi6）。
【译文】有个寒荒国。这里有两个神人分别叫女祭、女薎。
有寿麻之国。南岳娶州山女，名曰女虔（qi2n）。女虔生季格，季格生
寿麻。寿麻正立无景（y!ng）①，疾呼无响。爰有大暑，不可以往。
【注释】①景：“影”的本字。
【译文】有个国家叫寿麻国。南岳娶了州山的女子为妻，她的名字叫女
虔。女虔生了季格，季格生了寿麻。寿麻端端正正站在太阳下不见任何影子，高声疾呼而四面八方没有一点回响。这里异常炎热，人不可以前往。
有人无首，操戈盾立，名曰夏耕之尸。故成汤伐夏桀（ji6）于章山①，克之，斩耕厥（ju6）前②。耕既立，无首，■厥咎（ji)）③，乃降于巫山。
【注释】①成汤：即商汤王，商朝的开国国王。夏桀：即夏桀王，夏朝的最后一位国王。②厥：代词，这里指代成汤。③■：“走”的本字。这里是逃避的意思。厥：这里指代夏耕尸。咎：罪责。
【译文】有个人没了脑袋，手拿一把戈和一面盾牌立着，名叫夏耕尸。
从前成汤在章山讨伐夏桀，打败了夏桀，斩杀夏耕尸于他的面前。夏耕尸站立起来后，发觉没了脑袋，为逃避他的罪咎，于是窜到巫山去了。
有人名曰吴回①，奇（j9）左②，是无右臂。
【注释】①吴回：即上文所说的火神祝融。也有说是祝融的弟弟，亦为火正之官。属于神话传说分歧。②奇：单数。这里指与配偶事物相对而言的单个事物。
【译文】有个人名叫吴回，只剩下左臂膀，而没了右臂膀。
有盖山之国。有树，赤皮支干①，青叶，名曰朱木。
【注释】①支：通“枝”。
【译文】有个盖山国。这里有一种树木，树皮树枝树干都是红色的，叶
子是青色的，名叫朱木。
有一臂民。
【译文】有一种只长一条臂膀的一臂民。
大荒之中，有山，名曰大荒之山，日月所入。有人焉三面，是颛（zhu1n）顼（x&）之子，三面一臂，三面之人不死。是谓大荒之野。
【译文】大荒当中，有一座山，名叫大荒山，是太阳和月亮降落的地方。这里有一种人的头上的前边和左边、右边各长着一张面孔，是颛顼的子孙后代，三张面孔一只胳膊，这种三张面孔的人永远不死。这里就是所谓的大荒野。
西南海之外，赤水之南，流沙之西，有人珥两青蛇，乘两龙，名曰夏后开①。开上三嫔（b9n）于天②，得《九辩》与《九歌》以下。此天穆之野，高二千仞③，开焉得始歌《九招（sh1o）》。
【注释】①夏后开：即上文所说的夏后启。因为汉朝人避汉景帝刘启的名讳，就改“启”为“开”。②嫔：嫔、宾在古字中通用。这里作为动词，意思是做客。③仞：古代的八尺为一仞。
【译文】在西南海以外，赤水的南岸，流沙的西面，有个人耳朵上穿挂着两条青色蛇，乘驾着两条龙，名叫夏后启。夏后启曾三次到天帝那里做客，得到天帝的乐曲《九辩》和《九歌》而下到人间。这里就是所谓的天穆野，高达二千仞，夏后启在此开始演奏《九招》乐曲。
有（互）[氐]人之国。炎帝之孙名曰灵恝（q@）①，灵恝生（互）[氐]人，是能上下于天。
【注释】①炎帝：即传说中的上古帝王神农氏。因为以火德为王，所以号称炎帝，又因创造农具教人们种庄稼，所以叫做神农氏。
【译文】有个氐人国。炎帝的孙子名叫灵恝，灵恝生了氐人，这里的人能乘云驾雾上下于天。
有鱼偏枯，名曰鱼妇，颛（zhu1n）顼（x&）死即复苏。风道北来①，天乃大水泉，蛇乃化为鱼，是为鱼妇②。颛顼死即复苏。
【注释】①道：从，由。②为：谓，以为。
【译文】有一种鱼的身子半边干枯，名叫鱼妇，是帝颛顼死了又立即苏醒而变化的。风从北方吹来，天于是涌出大水如泉，蛇于是变化成为鱼，这便是所谓的鱼妇。而死去的颛顼就是趁蛇鱼变化未定之机托体鱼躯并重新复苏的。
有青鸟，身黄，赤足，六首，名曰■（zhu^）鸟。
【译文】有一种青鸟，身子是黄色的，爪子是红色的，长有六个头，名叫■鸟。
有大巫山。有金之山。西南，大荒之（中）隅，有偏句、常羊之山。
【译文】有座大巫山。又有座金山。在西南方，大荒的一个角落，有偏
句山、常羊山。
按：夏后开即启，避汉景帝讳云①。
【注释】①这两句按语不是《山海经》原文，也不知是谁题写的，但为底本所有，今仍存其
旧。
【译文】按语：夏后开就是夏后启，为避汉景帝刘启的名讳而改的。
山海经卷十七
大荒北经
东北海之外，大荒之中，河水之间，附禺之山①，帝颛（zhu1n）顼（x&）与九嫔葬焉。爰有（■）[鸱（ch9）]久、文贝、离俞、鸾鸟、（皇）[凤]鸟、大物、小物②。有青鸟、琅（l2ng）鸟、玄鸟、黄鸟、虎、豹、熊、罴（p0）、黄蛇、视肉、璿（xu2n）瑰（gu9）、瑶碧③，皆出（卫）于山。[卫]丘方员三百里，丘南帝俊竹林在焉，大可为舟。竹南有赤泽水，名曰封渊④。有三桑无枝，[皆高百仞]。丘西有沈渊⑤，颛顼所浴。
【注释】①附禺之山：上文所说的务禺山、鲋鱼山与此同为一山。附、务、鲋，皆古字通用。
②大物、小物：指殉葬的大小用具物品。
③琅鸟：白鸟。琅：洁白。玄鸟：燕子的别称。因它的羽毛黑色，所以称为玄鸟。玄：黑色。璿：美玉。④封：大。⑤沈：深。
【译文】在东北海以外，大荒的当中，黄河水流经的地方，有座附禺山，帝颛顼与他的九个妃嫔葬在这座山。这里有鹞鹰、花斑贝、离朱鸟、鸾鸟、凤鸟、大物、小物。还有青鸟、琅鸟、燕子、黄鸟、老虎、豹子、熊、罴、黄蛇、视肉怪兽、璿玉瑰石、瑶玉碧玉，都出产于这座山。卫丘方圆三百里，卫丘的南面有帝俊的竹林，竹子大得可以做成船。竹林的南面有红色的湖水，名叫封渊。有三棵不生长枝条的桑树，都高达一百仞。卫丘的西面有个沈渊，是帝颛顼洗澡的地方。
有胡不与之国，烈姓，黍（sh(）食。
【译文】有个胡不与国，这里的人姓烈，吃黄米。
大荒之中，有山名曰不咸。有肃慎氏之国。有蜚（f5i）蛭（zh@）①，四翼。有虫②，兽首蛇身，名曰琴虫。
【注释】①蜚：通“飞”。蛭：环节动物，有好几种，如水蛭、鱼蛭、山蛭等。②虫：这里指蛇。
【译文】大荒当中，有座山名叫不咸山。有个肃慎氏国。有一种能飞的蛭，长着四只翅膀。有一种蛇，是野兽的脑袋蛇的身子，名叫琴虫。
有人名曰大人。有大人之国，厘（x9）姓，黍（sh(）食。有大青蛇，黄头，食麈（zh(）。
【译文】有一种人名叫大人。有个大人国，这里的人姓厘，吃黄米。有一种大青蛇，黄色的脑袋，能吞食大鹿。
有榆山。有鲧（g(n）攻程州之山。
【译文】有座榆山。又有座鲧攻程州山。
大荒之中，有山名曰衡天。有先民之山。有槃（p2n）木千里。
【译文】大荒当中，有座山名叫衡天。又有座先民山。有一棵盘旋弯曲一千里的大树。
有叔歜（ch)）国，颛（zhu1n）顼（x&）之子，黍（sh(）食，使四鸟：虎、豹、熊、罴（p0）。有黑虫如熊状，名曰猎猎（x@x@）。
【译文】有个叔歜国，这里的人都是颛顼的子孙后代，吃黄米，能驯化驱使四种野兽：老虎、豹子、熊和罴。有一种形状与熊相似的黑虫，名叫猎猎。
有北齐之国，姜姓，使虎、豹、熊、罴（p0）。
【译文】有个北齐国，这里的人姓姜，能驯化驱使老虎、豹子、熊和罴。
大荒之中，有山名曰先槛大逢之山，河济所入，海北注焉。其西有山，名曰禹所积石。
【译文】大荒当中，有座山名叫先槛大逢山，是黄河水和济水流入的地方，海水从北面灌注到这里。它的西边也有座山，名叫禹所积石山。
有阳山者。有顺山者，顺水出焉。有始州之国，有丹山。
【译文】有座阳山。又有座顺山，顺水从这座山发源。有个始州国，国中有座丹山。
有大泽方千里，群鸟所解。
【译文】有一大泽方圆千里，是各种禽鸟脱去旧羽毛再生新羽毛的地方。
有毛民之国，依姓，食黍（sh(），使四鸟。禹生均国，均国生役采，役采生修鞈（ji2），修鞈杀绰人。帝念之，潜为之国，是此毛民。
【译文】有个毛民国，这里的人姓依，吃黄米，能驯化驱使四种野兽。
大禹生了均国，均国生了役采，役采生了修鞈，修鞈杀了绰人。大禹哀念绰人被杀，暗地里帮绰人的子孙后代建成国家，就是这个毛民国。
有儋（d1n）耳之国，任姓，禺号子，食谷。北海之渚中，有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰禺强。
【译文】有个儋耳国，这里的人姓任，是神人禺号的子孙后代，吃谷米。在北海的岛屿上，有一个神人，长着人的面孔鸟的身子，耳朵上穿挂着两条
青色蛇，脚底下踩踏着两条红色蛇，名叫禺强。
大荒之中，有山名曰北极天柜，海水北注焉。有神，九首人面鸟身，名曰九凤。又有神，衔蛇操蛇，其状虎首人身，四蹄长肘，名曰强良。
【译文】大荒当中，有座山名叫北极天柜山，海水从北面灌注到这里。
有一个神人，长着九个脑袋和人的面孔鸟的身子，名叫九凤。又有一个神人，嘴里衔着蛇手中握着蛇，他的形貌是老虎的脑袋人的身子，有四只蹄子和长长的臂肘，这名叫强良。
大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。
后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景（y!ng）①，逮之于禺谷②。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。应龙已杀蚩尤，又杀夸父③，乃去南方处之，故南方多雨。
【注释】①景：“影”的本字。②逮：到，及。③又杀夸父：先说夸父因追太阳而死，后又说夸父被应龙杀死，这是神话传说中的分歧。
【译文】大荒当中，有座山名叫成都载天山。有一个人的耳上穿挂着两条黄色蛇，手上握着两条黄色蛇，名叫夸父。后土生了信，信生了夸父。而夸父不衡量自己的体力，想要追赶太阳的光影，直追到禺谷。夸父想喝了黄河水解渴，却不够喝，准备跑到北方去喝大泽的水，还未到，便渴死在这里了。应龙在杀了蚩尤以后，又杀了夸父，因他的神力耗尽上不了天就去南方居住，所以南方的雨水很多。
又有无肠之国，是任姓。无继子①，食鱼。
【注释】①无继：即上文所说的无启国。无启就是无嗣、没有子孙后代。但这里却说无肠国人是无启国人的子孙，显然是有继，而非无继。这正合乎神话传说的神奇诡怪的性质。
【译文】又有个无肠国，这里的人姓任。他们是无继国人的子孙后代，吃鱼类。
共工之臣名曰相繇（y2o）①，九首蛇身，自环，食于九（土）[山]。
其所■（w&）所尼②，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处。禹湮（y1n）洪水③，杀相繇，其血腥臭，不可生谷；其地多水，不可居也。禹湮之，三仞（r6n）三沮（j(）④，乃以为池，群帝因是以为台。在昆仑之北。
【注释】①相繇：即上文所说的相柳。②■：呕吐。尼：止。③湮：阻塞。④三：表示多数，不是实指。仞：通“■”。充满。沮：败坏。这里指塌陷、陷落。
【译文】共工有一位臣子名叫相繇，长了九个头而是蛇的身子，盘旋自绕成一团，贪婪地霸占九座神山而索取食物。他所喷吐停留过的地方，立即变成大沼泽，而气味不是辛辣就是很苦，百兽中没有能居住这里的。大禹堵塞洪水，杀死了相繇，而相繇的血又腥又臭，使谷物不能生长；那地方又水
涝成灾，使人不能居住。大禹填塞它，屡次填塞而屡次塌陷，于是把它挖成大池子，诸帝就利用挖出的泥土建造了几座高台。诸帝台位于昆仑山的北面。
有岳之山，寻竹生焉。
【译文】有座岳山，一种高大的竹子生长在这座山上。
大荒之中，有山名不句，海水[北]入焉。
【译文】大荒当中，有座山名叫不句山，海水从北面灌注到这里。
有系昆之山者，有共工之台，射者不敢北乡（xi4ng）①。有人衣青衣
②，名曰黄帝女（魃），[妭（b2）]③。蚩尤作兵伐黄帝④，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水，蚩尤请风伯雨师⑤，纵大风雨。黄帝乃下天女曰（魃）[妭]，雨止，遂杀蚩尤。（魃）[妭]不得复上，所居不雨。叔均言之帝，后置之赤水之北。叔均乃为田祖⑥。（魃）[妭]时亡之，所欲逐之者，令曰：“神北行⑦！”先除水道，决通沟渎（d*）⑧。
【注释】①乡：通“向”。方向。②衣：穿。这里是动词。③女妭：相传是不长一根头发的光秃女神，她所居住的地方，天不下雨。④兵：这里指兵器、武器。⑤风伯：神话传说中的风神。雨师：神话传说中掌管雨水的神。⑥田祖：主管田地之神。⑦北行：指回到赤水之北。⑧渎：小沟渠。
【译文】有座山叫系昆山，上面有共工台，射箭的人因敬畏共工的威灵而不敢朝北方拉弓射箭。有一个人穿着青色衣服，名叫黄帝女妭。蚩尤制造了多种兵器用来攻击黄帝，黄帝便派应龙到冀州的原野去攻打蚩尤。应龙积蓄了很多水，而蚩尤请来风伯和雨师，纵起一场大风雨。黄帝就降下名叫妭的天女助战，雨被止住，于是杀死蚩尤。女妭因神力耗尽而不能再回到天上，她居住的地方没有一点雨水。叔均将此事禀报给黄帝，后来黄帝就把女妭安置在赤水的北面。叔均便做了田神。女妭常常逃亡而出现旱情，要想驱逐她，便祷告说：“神啊请向北去吧！”事先清除水道，疏通大小沟渠。
有人方食鱼，名曰深目民之国，朌（f5n）姓，食鱼。
【译文】有一群人正在吃鱼，名叫深目民国，这里的人姓朌，吃鱼类。
有钟山者。有女子衣青衣，名曰赤水女子（献）[魃（b2）]①。
【注释】①赤水女子魃：即上文所说的被黄帝安置在赤水之北的女妭。妭，同“魃”。魃：旱神。#p#分页标题#e#
【译文】有座钟山。有一个穿青色衣服的女子，名叫赤水女子魃。
大荒之中，有山名曰融父山，顺水入焉。有人名曰犬戎。黄帝生苗龙，苗龙生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬有牝（p@n）牡（m(），是为
犬戎，肉食。有赤兽，马状无首，名曰戎宣王尸①。
【注释】①戎宣王尸：传说是犬戎族人奉祀的神。
【译文】大荒当中，有座山名叫融父山，顺水流入这座山。有一种人名
叫犬戎。黄帝生了苗龙，苗龙生了融吾，融吾生了弄明，弄明生了白犬，这白犬有一公一母而自相配偶，便生成犬戎族人，吃肉类食物。有一种红颜色的野兽，形状像普通的马却没有脑袋，名叫戎宣王尸。
有山名曰齐州之山、君山、■（qi4n）山、鲜野山、鱼山。
【译文】有几座山分别叫做齐州山、君山、■山、鲜野山、鱼山。
有人一目，当面中生。一曰是威姓，少昊之子，食黍（sh(）。
【译文】有一种人长着一只眼睛，这只眼睛正长在脸面的中间。一种说法认为他们姓威，是少昊的子孙后代，吃黄米。
有[无]继（无）民，[无]继（无）民任姓，无骨子，食气、鱼。
【译文】有一种人称作无继民，无继民姓任，是无骨民的子孙后代，吃的是空气和鱼类。
西北海外，流沙之东，有国曰中■（bi3n），颛（zhu1n）顼（x&）之子，食黍（sh(）。
【译文】在西北方的海外，流沙的东面，有个国家叫中■国，这里的人是颛顼的子孙后代，吃黄米。
有国名曰赖丘。有犬戎国。有（神）[人]，人面兽身，名曰犬戎。
【译文】有个国家名叫赖丘。还有个犬戎国。有一种人，长着人的面孔兽的身子，名叫犬戎。
西北海外，黑水之北，有人有翼，名曰苗民。颛顼生驩（hu1n）头，驩头生苗民，苗民厘（x9）姓，食肉。有山名曰章山。
【译文】在西北方的海外，黑水的北岸，有一种人长着翅膀，名叫苗民。颛顼生了驩头，驩头生了苗民，苗民人姓厘，吃的是肉类食物。还有一座山名叫章山。
大荒之中，有衡石山、九阴山、泂[灰]野之山，上有赤树，青叶赤华，名曰若木。
【译文】大荒当中，有衡石山，九阴山、灰野山，山上有一种红颜色的树木，青色的叶子红色的花朵，名叫若木。
有牛黎之国。有人无骨，儋耳之子。
【译文】有个牛黎国。这里的人身上没有骨头，是儋耳国人的子孙后代。
西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，[身长千里]，直目正乘①，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒（y6）②。是烛九阴③，是谓烛龙。
【注释】①乘：据学者研究，“乘”可能是“朕”字的假借音。朕：缝隙。②谒：据学者研究，“谒”是“噎”的假借音。噎：吃饭太快而食物堵塞咽喉。这里是吞食、吞咽的意思。③九阴：阴暗之地。
【译文】在西北方的海外，赤水的北岸，有座章尾山。有一个神人，长着人的面孔蛇的身子而全身是红色，身子长达一千里，竖立生长的眼睛正中合成一条缝，他闭上眼睛就是黑夜、睁开眼睛就是白昼，不吃饭不睡觉不呼吸，只以风雨为食物。他能照耀阴暗的地方，所以称作烛龙。
山海经卷十八
海内经
东海之内，北海之隅，有国名曰朝鲜①。天毒②，其人水居，偎人爱（之）[人]。
【注释】①朝鲜：就是现在朝鲜半岛上的朝鲜和韩国。②天毒：据古人解说，即天竺国，有文字，有商业，佛教起源于此国中。而天竺国就是现在的印度。但印度在南，朝鲜在北，一南一北，相距很远，记在一处，不合情理，则文字上似有讹误或脱遗。
【译文】在东海以内，北海的一个角落，有个国家名叫朝鲜。还有一个国家叫天毒，天毒国的人傍水而居，怜悯人慈爱人。
西海之内，流沙之中，有国名曰壑（h6）市。
【译文】在西海以内，流沙的中央，有个国家名叫壑市国。
西海之内，流沙之西，有国名曰氾（f4n）叶。
【译文】在西海以内，流沙的西边，有个国家名叫氾叶国。
流沙之西，有鸟山者，三水出焉。爰有黄金、璿（xu2n）瑰（gu9）、
丹货、银铁①，皆流于此中②。又有淮山，好水出焉。
【注释】①丹货：不详何物。②流：淌出。这里是出产、产生的意思。
【译文】流沙西面，有座山叫鸟山，三条河流共同发源于这座山。这里
所有的黄金、璿玉瑰石、丹货、银铁，全都产于这些水中。又有座大山叫淮山，好水就是从这座山发源的。
流沙之东，黑水之西，有朝（zh1o）云之国、司彘（zh@）之国。黄帝妻雷祖①，生昌意。昌意降处若水，生韩流。韩流擢（zhu$）首、谨耳、人面、豕（sh!）喙（hu@）、麟身、渠股、豚（t*n）止②，取淖（n4o）子曰阿女③，生帝颛（zhu1n）顼（x&）。
【注释】①雷祖：即嫘祖，相传是教人们养蚕的始祖。②擢：引拔，耸起。这里指物体因吊拉变成长竖形的样子。谨：慎重小心，谨慎细心。这里是细小的意思。渠股：即今天所说的罗圈腿。
③取：通“娶”。
【译文】在流沙的东面，黑水的西岸，有朝云国、司彘国。黄帝的妻子雷祖生下昌意。昌意自天上降到若水居住，生下韩流。韩流长着长长的脑袋、小小的耳、人的面孔、猪的长嘴、麒麟的身子、罗圈着双腿、小猪的蹄子，娶淖子族人中叫阿女的为妻，生下帝颛顼。
流沙之东，黑水之间，有山名不死之山。
【译文】在流沙的东面，黑水流经的地方，有座山名叫不死山。
华山青水之东，有山名曰肇（zh4o）山。有人名曰柏[子]高，柏[子]高上下于此，至于天。
【译文】在华山青水的东面，有座山名叫肇山。有个仙人名叫柏子高，柏子高由这里上去下来的，直至到达天上。
西南黑水之间，有都广之野，后稷葬焉。爰有膏（g1o）菽（sh&）、膏稻、膏黍（sh(）、膏稷①，百谷自生，冬夏播琴②。鸾鸟自歌，凤鸟自儛，灵寿实华③，草木所聚。爰有百兽，相群爰处。此草也，冬夏不死。
【注释】①膏：这里是味道美好而光滑如膏的意思。菽：豆类植物的总称。稷：谷子。②播琴：即播种。这是古时楚地人的方言。③灵寿：即上文所说的椐树，所生枝节像竹节，粗细长短都正好合于拐杖，不必人工制做，所以古代老人常利用这种天然拐杖。也有一种说法，认为灵寿是一种生长在昆仑山及其附近地方的特殊树木，人吃了它结的果实就会长生不死，所以叫灵寿树。
【译文】在西南方黑水流经的地方，有一处叫都广野，后稷就埋葬在这里。这里出产膏菽、膏稻、膏黍、膏稷，各种谷物自然成长，冬夏都能播种。鸾鸟自由自在地歌唱，凤鸟自由自在地舞蹈，灵寿树开花结果，丛草树林茂盛。这里还有各种禽鸟野兽，群居相处。在这个地方生长的草，无论寒冬炎夏都不会枯死。
南海之（外）[内]，黑水青水之间，有木名曰若木，若水出焉。
【译文】在南海以内，黑水青水流经的地方，有一种树木名叫若木，而若水就从若木生长的地底下发源。
有禺中之国。有列襄之国。有灵山，有赤蛇在木上，名曰蝡（ru3n）蛇，木食。
【译文】有个禺中国。又有个列襄国。有一座灵山，山中的树上有一种红颜色的蛇，叫做耎蛇，以树木为食物。
有盐长之国。有人焉鸟首，名曰鸟（氏）[民]。
【译文】有个盐长国。这里的人长着鸟一样的脑袋，称作鸟民。
有九丘，以水络之，名曰陶唐之丘、（有）叔得之丘、孟盈之丘、昆吾之丘、黑白之丘、赤望之丘、参卫之丘、武夫之丘、神民之丘。有木，青叶紫茎，玄华黄实，名曰建木，百仞无枝①，[上]有九■（zh(）②，下有九枸（j(）③，其实如麻，其叶如芒。大（t4i）皞（h4o）爰过④，黄帝所为。
【注释】①仞：古时以八尺为一仞。②■：树枝弯曲。③枸：树根盘错。④大皞：又叫太昊、太皓，即伏羲氏，古史传说中的上古帝王，姓风。他开始画八卦，教人们捕鱼放牧，用来充作食物。
又是神话传说中的人类始祖。
【译文】有九座山丘，都被水环绕着，名称分别是陶唐丘、叔得丘、孟盈丘、昆吾丘、黑白丘、赤望丘、参卫丘、武夫丘、神民丘。有一种树木，青色的叶子紫色的茎干，黑色的花朵黄色的果实，叫做建木，高达一百仞的树干上不生长枝条，而树顶上有九根弯蜒曲折的桠枝，树底下有九条盘旋交错的根节，它的果实像麻子，叶子像芒树叶。大皞凭借建木登上天，黄帝栽培了建木。
有窫（zh2）窳（y*），龙首，是食人。有（青）兽，人面，名曰猩猩。
【译文】有一种窫窳兽，长着龙一样的脑袋，能吃人。还有一种野兽，长着人一样的面孔，名叫猩猩。
西南有巴国。皞（h4o）生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人。
【译文】西南方有个巴国。大皞（h4o）生了咸鸟，咸鸟生了乘厘，乘厘生了后照，而后照就是巴国人的始祖。
有国名曰流黄辛氏，其域中方三百里，其出是（尘土）[麈]（zh(）。
有巴遂山，渑（sh6ng）水出焉。
【译文】有个国家名叫流黄辛氏国，它的疆域方圆三百里，这里出产一种大鹿。还有一座巴遂山，渑水从这座山发源。
又有朱卷之国。有黑蛇，青首，食象。
【译文】又有个朱卷国。这里有一种黑颜色的大蛇，长着青色脑袋，能吞食大象。
南方有赣（g4n）巨人，人面长（臂）[唇]，黑身有毛，反踵，见人（笑亦）[则]笑，唇蔽其面，因即逃也。
【译文】南方有一种赣巨人，长着人的面孔而嘴唇长长的，黑黑的身上长满了毛，脚尖朝后而脚跟朝前反长着，看见人就发笑，一发笑而嘴唇便会遮住他的脸面，人就趁此立即逃走。
又有黑人，虎首鸟足，两手持蛇，方啖（d4n）之。
【译文】还有一种黑人，长着老虎一样的脑袋禽鸟一样的爪子，两只手握着蛇，正在吞食它。
有嬴（y0ng）民，鸟足。有封豕（sh!）。
【译文】有一种人称作嬴民，长着禽鸟一样的爪子。还有大野猪。
有人曰苗民。有神焉，人首蛇身，长如辕，左右有首，衣紫衣①，冠旃（zh1n）冠②，名曰延维③，人主得而飨（xi3ng）食之④，伯（b4）天下
⑤。
【注释】①衣紫衣：前一个“衣”是动词，穿的意思。后一个“衣”是名词，即衣服。②冠旃冠：前一个“冠”是动词，戴的意思。后一个“冠”是名词，即帽子。旃：纯红色的曲柄旗。这里仅是红色的意思，与上一句的紫色相对。③延维：即上文所说的委蛇，就是双头蛇。④人主：君主，一国之主。飨：祭献。⑤伯：通“霸”。
【译文】有一种人称作苗民。这地方有一个神，长着人的脑袋蛇的身子，身躯长长的像车辕，左边右边各长着一个脑袋，穿着紫色衣服，戴着红色帽子，名叫延维，人主得到它后加以奉飨祭祀，便可以称霸天下。
有鸾鸟自歌，凤鸟自舞。凤鸟首文曰“德”，翼文曰“顺”，膺文曰“仁”，背文曰“義”，见（xi4n）则天下和。
【译文】有鸾鸟自由自在地歌唱，有凤鸟自由自在地舞蹈。凤鸟头上的花纹是“德”字，翅膀上的花纹是“顺”字，胸脯上的花纹是“仁”字，脊背上的花纹是“義”字，它一出现就会使天下和平。
又有青兽如菟（t)）①，名曰■（j)n）狗。有翠鸟②。有孔鸟③。
【注释】①菟：通“兔”。②翠鸟：即翡翠鸟，形状像燕子。古人说雄性的叫翡，羽毛是红色；雌性的叫翠，羽毛是青色。实际上，翡翠鸟的羽毛有好多种颜色，不止红、青二色，所以自古以来就做装饰品用。③孔鸟：即孔雀鸟。
【译文】又有一种像兔子的青色野兽，名叫■狗。又有翡翠鸟。还有孔雀鸟。
南海之内，有衡山，有菌山，有桂山。有山名三天子之都。
【译文】在南海以内，有座衡山，又有座菌山，还有座桂山。还有座山叫做三天子都山。
南方苍梧之丘，苍梧之渊，其中有九嶷（y0）山，舜之所葬。在长沙零陵界中。
【译文】南方有一片山丘叫苍梧丘，还有一个深渊叫苍梧渊，在苍梧丘和苍梧渊的中间有座九嶷山，帝舜就葬埋在这里。九嶷山位于长沙零陵境内。
北海之内，有蛇山者，蛇水出焉，东入于海。有五采之鸟，飞蔽一乡，名曰翳（y@）鸟①。又有不距之山，巧倕（ru@）葬其西②。
【注释】①翳鸟：传说是凤凰之类的鸟。②巧倕：相传是上古帝尧时代一位灵巧的工匠。
【译文】在北海以内，有座山叫蛇山，蛇水从蛇山发源，向东流入大海。有一种长着五彩羽毛的鸟，成群地飞起而遮蔽一乡的上空，名叫翳鸟。还有座不距山，巧倕便葬在不距山的西面。
北海之内，有反缚盗械、带戈常倍之佐①，名曰相顾之尸②。
【注释】①盗械：古时，凡因犯罪而被戴上刑具就称作盗械。戈：古代一种兵器。倍：通“背”。背弃。佐：辅助帝王的人。②相顾之尸：也是上文所说贰负之臣一类的人。【译文】在北海以内，有一个反绑着戴刑具、带着戈而图谋叛逆的臣子，名叫相顾尸。
伯夷父生西岳①，西岳生先龙，先龙是始生氐（d!）羌（qi1ng），氐
羌乞姓。
【注释】①伯夷父：相传是帝颛（zhu1n）顼（x&）的师傅。
【译文】伯夷父生了西岳，西岳生了先龙，先龙的后代子孙便是氐羌，
氐羌人姓乞。
北海之内，有山，名曰幽都之山，黑水出焉。其上有玄鸟、玄蛇、玄豹、玄虎、玄狐蓬尾。有大玄之山。有玄丘之民①。有大幽之国。有赤胫之民②。【注释】①玄丘之民：古人说是生活在丘上的人物都是黑的。②赤胫之民：古人说是从膝盖以下的腿部全为红色的一种人物。
【译文】北海以内，有一座山，名叫幽都山，黑水从这座山发源。山上有黑色鸟、黑色蛇、黑色豹子、黑色老虎，有毛蓬蓬尾巴的黑色狐狸。有座大玄山。有一种玄丘民。有个大幽国。有一种赤胫民。
有钉灵之国，其民从厀（x9）以下有毛①，马蹄善走②。
【注释】①厀：同“膝”。②走：跑。
【译文】有个钉灵国，这里的人从膝盖以下的腿部都有毛，长着马的蹄
子而善于快跑。
炎帝之孙伯陵①，伯陵同吴权之妻阿女缘妇②，缘妇孕三年，是生鼓、延、殳（sh&）。[殳]始为侯③，鼓、延是始为钟④，为乐风。
【注释】①炎帝：即神农氏，传说中的上古帝王。②同：通“通”。通奸。吴权：传说中的人物。③侯：练习或比赛射箭时用的箭靶。④钟：古代一种打击乐器
【译文】炎帝的孙子叫伯陵，伯陵与吴权的妻子阿女缘妇私通，阿女缘妇怀孕三年，这才生下鼓、延、殳三个儿子。殳最初发明了箭靶，鼓、延二人发明了钟，作了乐曲和音律。
黄帝生骆明，骆明生白马，白马是为鲧（g(n）①。
【注释】①鲧：相传是大禹的父亲。
【译文】黄帝生了骆明，骆明生了白马，这白马就是鲧。
帝俊生禺号①，禺号生淫梁②，淫梁生番禺，是始为舟。番禺生奚仲，
奚仲生吉光，吉光是始以木为车。
【注释】①帝俊：这里指黄帝。②淫梁：即上文所说的禺京。
【译文】帝俊生了禺号，禺号生了淫梁，淫梁生了番禺，这位番禺最初
发明了船。番禺生了奚仲，奚仲生了吉光，这位吉光最初用木头制做出车子。
少（sh4o）皞（h4o）生般①，般是始为弓矢。
【注释】①少皞：即上文所说的少昊号称金天氏，传说中的上古帝王。
【译文】少皞生了般，这位般最初发明了弓和箭。
帝俊赐羿彤（t$ng）弓素矰（z5ng）①，以扶下国，羿是始去恤（x)）
下地之百艰②。
【注释】①彤：朱红色。矰：一种用白色羽毛装饰并系着丝绳的箭。②恤：体恤，周济。【译文】帝俊赏赐给后羿红色弓和白色矰箭，用他的射箭技艺去扶助下
界各国，后羿便开始去救济世间人们的各种艰苦。
帝俊生晏龙，晏龙是[始]为琴瑟（s6）。
【译文】帝俊生了晏龙，这位晏龙最初发明了琴和瑟两种乐器。
帝俊有子八人①，是始为歌舞。
【注释】①帝俊：这里指帝舜。
【译文】帝俊有八个儿子，他们开始创作出歌曲和舞蹈。
帝俊生三身①，三身生义均②，义均是始为巧倕（ru@），是始作下民百巧。后稷是播百谷。稷之孙曰叔均③，始作牛耕。大比赤阴④，是始为国。禹、鲧（g(n）是始布土⑤，均定九州⑥。
【注释】①帝俊：这里也是指帝舜。②义均：就是上文所说的叔均，但说是帝舜的儿子，这里却说是帝舜的孙子，属于神话传说的不同。③叔均：上文曾说叔均是后稷之弟台玺的儿子，这里又说是后稷的孙子，而且和前面说的义均也分成了二人，神话传说分歧，往往有所不同。④大比赤阴：意义不明。也有学者认为可能是后稷的生母姜嫄。“比”大概为“妣”的讹文。妣：母亲。“赤阴”的读音与“姜嫄”相近。据古史传说，后稷被封于邰地而建国，姜嫄即居住在这里，所以下面说“是始为国”。⑤布土：传说鲧与大禹父子二人相继治理洪水，鲧使用堵塞的方法，大禹使用疏通的方法，都需要挖掘泥土。布即施予，施行。土即土工，治河时填土、挖土工程。⑥均：平均，均匀。引申为度量、衡量。九州：相传大禹治理了洪水以后，把中原划分为九个行政区域，就是九州。
【译文】帝俊生了三身，三身生了义均，这位义均便是所谓的巧倕，从
此开始发明了世间的各种工艺技巧。后稷开始播种各种农作物。后稷的孙子叫叔均，这位叔均最初发明了使用牛耕田。大比赤阴，开始受封而建国。大禹和鲧开始挖掘泥土治理洪水，度量划定九州。
炎帝之妻，赤水之子听訞（y1o）生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融。祝融降处于江水，生共工。共工生术器，术器首方颠①，是复土（穰）［壤］，以处江水。共工生后土，后土生噎（y5）鸣，噎鸣生岁十有二。
【注释】①颠：头顶。
【译文】炎帝的妻子，即赤水氏的女儿听訞生下炎居，炎居生了节并，节并生了戏器，戏器生了祝融。祝融降临到江水居住，便生了共工。共工生了术器。术器的头是平顶方形，他恢复了祖父祝融的土地，从而又住在江水。共工生了后土，后土生了噎鸣，噎鸣生了一年中的十二个月。
洪水滔天①。鲧（g(n）窃帝之息壤以堙（y9n）洪水②，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹③。帝乃命禹卒布土，以定九州。
【注释】①滔：漫。②息壤：神话传说中的一种能够自生自长、永不耗损的土壤。③复生：相传鲧死了三年而尸体不腐烂，用刀剖开肚腹，就产生了禹。“复”即“腹”的同声假借字。
【译文】洪荒时代到处是漫天大水。鲧偷拿天帝的息壤用来堵塞洪水，而未等待天帝下令。天帝派遣祝融把鲧杀死在羽山的郊野。禹从鲧的遗体肚腹中生出。天帝就命令禹最后再施行土工制住了洪水，从而能划定九州区域。
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