康定县新都桥镇塔公乡境内的木雅金塔

康定的锅庄文化与边茶贸易

国内传统的理解，一直把锅庄视为一种藏族舞蹈。这里所说的锅庄是集旅店、货栈、商品中介、衙门等多种功能于一体的特殊企业，是康定地区特有的一种文化，曾在汉藏文化交流中产生过重大作用。锅庄的起源有多种说法，有的说早期与西藏奴隶社会的盟誓活动有关．有的说是藏人在家里围着支锅石桩跳舞形成的。康定锅庄产生于清代康熙、乾隆时期，清末开始走向萧条，20世纪50年代彻底退出历史舞台。

锅庄是康定特有的一种文化现象，它的产生和康定城有着密切的关系。康定城从关外的不毛之地逐渐发展成后来的边关贸易重镇，也是与锅庄及以锅庄为中心的锅庄经济密不可分的。

明清时期，打箭炉一带有一种商行也叫锅庄，它们收购土产，代办转运，并设有客栈，过往的藏族商贾常常在这里居住。晚上，在院内的空地上垒石支锅熬茶．人们围着火塘，边喝茶。边唱歌、跳锅庄舞。

康定锅庄是汉藏民族贸易的中介机构，是茶马互市和边茶贸易的产物。康定最早的锅庄出现在明代永乐年间。清代，康定四大土司之一的明正土司率领13位头人来到打箭炉，在这里支锅设帐，随时待命。13位头人支了13口锅庄，设了13顶篷帐，当地人称为13家锅庄。

茶马互市是我国历史上边疆少数民族与中原汉族、朝廷间一种以茶易马或以马换茶为主要贸易内容的经济往来方式。清朝初期，战事频仍，政局不稳，为稳定边疆和解决兵饷战马的不足，仍因袭茶马贸易旧制并实行因俗而治政策。顺治元年(1644)。清朝在西北地区设立五个茶马司。云南、四川的汉藏茶马贸易一直到康熙年问都比较频繁。

清末民国时深入西藏的茶马帮 

到了康熙统治中期，大规模的战争已经结束，对马匹的需求减少，茶马贸易开始淡化。同时，由于采取了一系列有效的政策和措施发展生产，社会秩序进一步稳定，呈现出初步繁荣的景象。到了雍正时期，清朝不仅控制了满、蒙古民族马匹的来源，而且在察哈尔和辽西设立了牧马场，乾隆年闯又在甘肃、新疆建立牧马场，军马和御马的需要得以解决，茶马贸易进一步衰弱。

随着边疆地区经济的发展，人民生活的改善。需要的内地商品种类日渐增多，而内地虽然对马的需求减少了，但对皮革、黄金、虫草等珍贵药材的需求却大量增加。交通的改善和“满蒙一家”、“内外一体”等民族政策使各民族的往来更加频繁，蒙古、藏、回等民族商人大量涌人内地，内地商人也进入边疆，冲破了官办茶马贸易的樊笼。乾隆年间，茶马互市退出了历史舞台，取而代之的是与茶马互市有相同意义的边茶贸易。

康定的茶庄之一。（庄学本 摄于1938年）

民国时的康定锅庄

茶马古道上的丹巴藏族村寨

与茶马互市由官营不同，边茶贸易由商人自主经营，商品的种类更丰富，交易方式更灵活。由于边茶贸易的迅速发展。四川成为川藏商贸的中心。藏区也出现了打箭炉等商贸集市。茶马古道不仅没有因茶马互市的淡出而衰弱，反而因边茶贸易更加繁荣。

康定锅庄最初的功能单一，就是听差侍贡，为明正土司办理一切内外事务。随着康定城的发展，锅庄不再是篷帐，逐渐被四合大院取代。修建了四合大院的锅庄又不满足于仅仅为土司支差，加之边茶贸易量日益扩大，往来藏商增多，锅庄就成了藏商食宿的最好去处。藏商有大量土特产要存放．有大群驮牛要喂养，需要找可靠的茶商进行交易，于是锅庄的功能又进一步拓展。不仅兼营食宿，还兼做货栈，兼管牲畜，兼当中介。这样，锅庄就演变成茶马古道上一种独有的经营性机构。清代的打箭炉，土酋纳贡的使者、应差的杂役、部落商人和汉地茶商往来不绝，繁荣的景象现在我们都还能想象得到。

摄影天堂——康定新都桥

康巴第一关——折多山，海拔4962米。

参考资料：《西藏 1934 黄慕松奉使西藏实录》崔保新著；《中华民族史记 第六卷 九九归一》徐杰舜；《情定香巴拉 名族地区文化旅游创意产业发展研究》意娜。

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