《官场现形记》之《制台见洋人》的小人书插画

在中央政府和地方大吏的约束督导之下，多数地方官员为了明哲保身，“于是不问是非、不顾顺逆、不分黑白、不论短长，一惟媚远人、私远人、听命远人是务”。（《申报·弭教祸说》）

当然也有不愿受教会摆布的官员，则在仕途上受到打击。曾经有地方官员在信中写道：“此间风气渐漓，莠民动辄人教以求胜，教士剔奸恫喝，不能不以去就争之，其做官也以日计，故气闷也。”（《汪康年师友书札》）但这样的官员毕竟只占少数。在湖北，甚至还有部分官员始终与教会对立，如襄阳知县李祖荫在明知反教会受处分的情况下，仍然加入了反洋教斗争，1909年，襄阳府属又有地方官员支持过反教斗争。但多数州县官员仍然被迫充当保护教会的角色，袒教抑民。

不能说晚清洋人的嚣张跟教案一定有关系，但是教案就是一面细小的镜子，反映了整个清廷对洋人的态度，也折射了当时官员们对洋人的恭维。一等洋人二等官，这句调侃之言却恰如其分地反映了当时的现状。

而现在，在国家已经如此强大的前提下，仍然有少部分人对“洋大人”抱有恭维的态度，甚至连“洋大人”不文明行为的锅都要抢过来背上，又是为何呢？

参考资料：中国第一历史档案馆等编：《清末教案》；《晚清湖北教案研究 1860-1911年 以官绅民为中心的考察》刘元著；《曾国藩传》刘晓峰，文轩；《晚清教案与社会变迁研究》赵树好。

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