唐代 《簪花仕女图》局部

宋代的时候，“抹胸”开始出现。平常人家做“抹胸”时常用的是土布，而贵族人家则常用丝织品，并在上面绣上形色各异的花卉，“抹胸”穿到身上后，“上可覆乳下可遮肚”，因为整个胸腹都能被遮住，所以“抹胸”还有一个小名，叫“抹肚”。

有人将宋代抹胸与裹肚混为一物，其实两者是两款内衣，而不是一种内衣两个名称。《格致镜原·引胡侍墅谈》记载：“建炎以来，临安府浙漕司所进成恭后御衣之物，有粉红袜胸，真红罗裹肚。”从形制上讲，大致上裹肚长，抹胸短。

这个时期的男子亵衣也有出土实物，江苏金坛南宋周瑀墓出土过一件男式抹胸，为掩胸之衣，以丝绢为之，梯形，顶端两侧各缀系带。其形制与女性抹胸有同有异。女子抹胸的面积比男子抹胸大，不仅护胸，而且裹肚腹。两者皆有系带，女子抹胸系带为长。

按照宋代的礼俗，女人裸露脖子和胸部是不体面的，因此，女性服饰往往在衣衫里面套上一件短上衣，前面扣扣，紧身高领。襦是一种窄袖的短衣，衣身长至腰间”襦有单複，单襦则近乎衫，複襦则近袄，袄大多有夹或内以棉絮。襦本是唐代妇女的内衣，由于式样紧小，便于做事，而被作为外衣穿着，宋代服饰多袭旧制，襦也被保留下来。宋代的襦、袄都为上衣，比较短小，而其下则有裙。襦主要是下层妇女穿。

背心在宋代妇女身上得到了发扬。背心是一种无袖之衣，只能裹覆胸前、胸后。最初穿在里面，逐渐外向化，由内而外，现代的背心就由此发展、演变而来。背心，原本属于内衣，但是在宋代亦内亦外，根据不同的场合、不同的作用而定，穿于内则为内衣，穿于外则是外衣。

河南禹县白沙镇1号宋墓前室西璧的墓主夫妇对坐宴饮图中女子身着抹胸

“合欢襟”出现于元代。它的面料主要采州织锦，由后向前系束是它的主要特点。“合欢襟”后背袒露，穿的时候由后及前，然后将胸前的一排扣子系合。“合欢襟”的图案大都四方连续。元代时对内衣的这种设计可以说是颠覆性的。以往的内衣大多是由前向后系合的，而元代的内衣则由后向前系合，系合处或用绳带，或用排扣。

明代的时候，衣衫已经出现了用纽扣的式样。这时，内衣的花样也开始翻新，出现了一种跟背心相似的内衣，叫作“主腰”。“主腰”是开襟的，两襟上各缀有三条带子，腰侧也有系带。“主腰”收腰的效果非常明显，将所有带子系紧后，能够显出女子凹凸有致的身材。可见在明代，女子已经试图通过衣饰来勾勒出迷人的身体轮廓和曲线。

抹胸仍然是明代女性最主要的内衣，穿着比较普遍。明代著名套色春宫画册《风流绝畅》、《花营锦阵》中有不少关于性爱的场面，其中女子大多只着抹胸。当然提到抹胸最多的还是《金瓶梅》，小说中，抹胸是一个性感撩人的物什，似乎可以释放催情、勾魂、迷惑、放纵的情愫，一次次地诱惑、刺激着西门官人的感官神经，把他送上快乐的巅峰，最后也要了他的卿卿性命。

抹胸与主腰在形制上还是有差别的。它们同是内衣，抹胸重在遮胸，主腰重在覆腰。抹胸长摆也遮盖了腰腹部，而主腰上延自然要遮挡胸乳部。抹胸一般是菱形，在领、肩、腰部有系带，也有长条形，主腰则以长条形为主。

明清时期的内衣还有兜肚，或称肚兜，通常以柔软的布帛为之，制为菱形，上端裁成平形，形成两角，与左右两角各缀以带，使用时上面两带系结于颈，左右两带系结于背，最下的一角则遮覆于腹。不分男女均可着之，但妇女及童子所穿者多采用鲜艳的颜色，并施以彩绣。童子所穿者多绣以虎，以辟不祥。妇女所穿者常绣以百蝶穿花、鸳鸯戏莲、莲生贵子等图案，反映对美好生活的向往。当然，肚兜不仅仅只有菱形，矩形和正方形的也多见。

清代 肚兜

清代内衣中，还有一种特殊的服饰，属于内衣的配饰——汗巾。汗巾，又叫裤腰带，系内裤用的腰巾，因近身受汗，故名。犹内衣之称“汗衣”、“内襦”。

 清代服饰到了嘉庆年间，衣饰讲究镶滚，袖口也逐渐放大，上衣比较短，大致在膝下，有的罩以长背心。下身不束裙子，往往束以绸带而垂于左侧，露出衣下尺许。到了光绪、宣统年间，衣袖变得细小且短，常露出里面的衬衣。背心等在这一时期主要罩在衣服之外，成了外套，而不是贴身内衣。当然一些紧身的背心也是可以贴身穿，仍然属于内衣范畴。

参考资料：《中国内衣史》 黄强；《华夏服饰文明故事》 张竞琼，曹康乐；《中国古代服饰》 李楠。

转载请注明来源：一本正经说历史（ybzjlishi）