《三国志·魏书·东夷传》载：“毋丘俭讨句丽，句丽王宫奔沃沮，遂进师击之。……王欣别遣追讨宫，尽其东界。问其耆老‘海东复有人不’，耆老言国人尝乘船捕鱼，遭风见吹数十日，东得一岛，上有人，言语不相晓，其俗常以七月取童女沉海。又言有一国亦在海中，纯女无男。”

《后汉书·东夷列传》记这同一件事说：“其耆老言，尝于海中得一布衣，其形如中人衣，而两袖长三丈。又于岸际见一人乘破船，顶中复有面，与语不通，不食而死。又说海中有女国，无男人。或传其国有神井，窥之辄生子云。”这里“神井”，就跟《西游记》里那个喝了之后可以生子的子母河有异曲同工之处，不知是不是作者借鉴了一下前人的脑洞。

《淮南子·坠形》也有关于“女子民”的记载。《山海经·大荒西经》有“女子之国”的记载。而以《海外西经》所记为详，其文中说道：“女子国在巫咸北，两女子居，水周之。一曰居一门中。”郭璞于“水周之”条下注云：“有黄池，妇人入浴，出即怀妊矣。若生男子，三岁辄死。周犹绕也。《离骚》曰：‘水周于堂下也。’”袁珂《山海经校注》于该条下注云：“《御览》三九五引《外国图》云：‘方丘之上，暑湿生男子，三年而死。有黄水，妇人入浴，出则乳矣。去九嶷二万四千里。’盖本郭注为说也。”这条关于“若生男子，三岁辄死”的注文也算得上匠心独运。

除了这些神话传说，在一些史书上，也数次提到过女儿国这个地方。

史书上关于女儿国的记载有三个，一是《北史》中的嚈哒，另外两个是《唐书》中记载的东女国和名蔑。

南北朝时期兴起的嚈哒国，以其民风强悍、凶猛善战著称于世，曾经一度称霸西域，撼动北朝，国力盛极一时。《北史·西域传》中说：“其俗，兄弟共一妻，夫无兄弟者，妻戴一角帽，若有兄弟者，依其多少之数更加帽角焉。其人凶悍，能斗战，西域康居、于阗、沙勒、安息及诸小国三十许，皆役属之，号为大国。与蠕蠕婚姻”。蠕蠕也就是柔然，是北魏对柔然侮辱性的称谓。

《唐书》中记载的东女国，据考证应是西羌的一个别种，习俗是女性做王。地域界限是“东与茂州、党项接，东南与雅州接，界隔罗女蛮及白狼夷。其境东西九日行，南北二十日行”，其地“有大小八十余域，其王所居名康延川，中有弱水南流，用牛皮船以渡”。唐书中的茂州即今四川茂县、汶川一带；雅州，即今四川雅安；白狼夷，即今四川理塘一带；罗女蛮则是今四川西昌一带。以当时马道行程计算，东女国统治的中心应在今天大渡河上游的大金川、丹巴一带。

四川甘孜丹巴美人谷，当地还有着女儿国的传说

除唐书之外，唐代其他众多史料对于东女国也有零星记载，如《旧唐书》称东女国“俗重妇人而轻丈夫”，《唐会要》、《通典》称女国“妇人为吏职，男子为军士。女子贵，则有多侍男。男子不得有侍女。虽贱庶之女，尽为家长，有数夫焉。生子该从母姓。”女王之夫“号日金聚，不知政事”。

而唐朝最重要的记载女儿国的书籍则是玄奘的《大唐西域记》，他在书里里这样说：“拂懔国(即东罗马帝围)西南海岛有两女国，皆是女人；略无男子，多诸珍宝货，附拂逢国，故拂懔王岁遣丈夫配焉，其俗产男皆不举也。”

《新唐书》卷146《西域传》中记载东女国“俗轻男子，女贵者咸有侍男”；东女国以女性为国王，“女王号为‘宾就’，有女官，日‘高霸’，平议国事。在外官僚，并男夫为之。女王若死，或姑死而妇继，无有篡夺”；该书中记录的是女子为吏职，男人为军士，妇人贵之有侍男，男子不得有侍女，虽贱庶之女，尽为家长，有数夫焉，王位采取女人继承，男子无权参与的当时社会情景。

据说，东女国的女王居住在高达九层的碉楼上面，而普通百姓一般居住在相对低一些的碉楼中，以四五层高度的楼房居多。服饰方面。女王穿着的是青布毛领式的长裙，裙子后面拖成长长的裙摆，上面还贴有金花，以显示女王地位的尊贵。而在这样一个以女子为尊的国家中，女子的地位和权力自然都远远高于男人。在东女国中。男人是不承担官职的，只能在军队中当兵，而国内包括国王在内的所有官职都是由女人来担当的，女王的旨意高于一切。

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