四川甘孜丹巴美人谷，当地还有着女儿国的传说

除唐书之外，唐代其他众多史料对于东女国也有零星记载，如《旧唐书》称东女国“俗重妇人而轻丈夫”，《唐会要》、《通典》称女国“妇人为吏职，男子为军士。女子贵，则有多侍男。男子不得有侍女。虽贱庶之女，尽为家长，有数夫焉。生子该从母姓。”女王之夫“号日金聚，不知政事”。

而唐朝最重要的记载女儿国的书籍则是玄奘的《大唐西域记》，他在书里里这样说：“拂懔国(即东罗马帝围)西南海岛有两女国，皆是女人；略无男子，多诸珍宝货，附拂逢国，故拂懔王岁遣丈夫配焉，其俗产男皆不举也。”

《新唐书》卷146《西域传》中记载东女国“俗轻男子，女贵者咸有侍男”；东女国以女性为国王，“女王号为‘宾就’，有女官，日‘高霸’，平议国事。在外官僚，并男夫为之。女王若死，或姑死而妇继，无有篡夺”；该书中记录的是女子为吏职，男人为军士，妇人贵之有侍男，男子不得有侍女，虽贱庶之女，尽为家长，有数夫焉，王位采取女人继承，男子无权参与的当时社会情景。

据说，东女国的女王居住在高达九层的碉楼上面，而普通百姓一般居住在相对低一些的碉楼中，以四五层高度的楼房居多。服饰方面。女王穿着的是青布毛领式的长裙，裙子后面拖成长长的裙摆，上面还贴有金花，以显示女王地位的尊贵。而在这样一个以女子为尊的国家中，女子的地位和权力自然都远远高于男人。在东女国中。男人是不承担官职的，只能在军队中当兵，而国内包括国王在内的所有官职都是由女人来担当的，女王的旨意高于一切。

东女国内不止有女王，还有一个副女王，她们都是各族群中的佼佼者。一旦女王去世，那么国家大权则会交给副女王。由副女王继续掌管朝政。普通百姓家庭中，女性在家庭中占有绝对的主导地位，掌管家中一切重要事务和经济大权。

此外，唐代还有“名蔑国”，也跟女儿国有点相似。《新唐书·南蛮传》：名蔑国“兄弟共娶一妻，妇总发为角，辨夫之多少”。

这几种关于女儿国的描述，显然同《西游记》里的有差别，虽是女儿国，但还是有男人的，只不过女尊男卑而已，与《镜花缘》中的描述就有些相似了。

《镜花缘》中，李汝珍记录了一个有关于“女儿国”的故事，但是，这个国度却与唐僧师徒所经的西梁女国相差甚远。

李汝珍笔下的“女儿国”，与现实社会一样，由两性构成，国中有男有女，通过正常的男女结合繁衍后代。与现实最大的不同，就在于“男子反穿衣裙，作为妇人，以治内事；女子反穿靴帽，作为男人，以治外事”，完全是“女主外，男主内”的模式，将现实世界“男主外，女主内”的模式完全颠倒了过来。

关于《镜花缘》的影视作品中女儿国的男皇后，平日的装扮就是女装

长期以来，始终掌握在男人手中的权力，在这里全部转移到了女子手中，而女子以往所受的种种欺侮与摧残，在这里也全都落到了男子身上。小说里，来自“天朝上国”的林之洋被女儿国的国王视为“佳丽”，强行要立为“王妃”时，他亲自尝了尝做女人的滋味，不仅换了服装、穿了耳洞，还尝尽了缠足之痛：

“那黑须宫娥……先把林之洋右足放在自己膝盖上，用些白矾酒在脚缝内，将五个脚指紧紧靠在一处，又将胸面用力曲作弯弓一般，即用白绫缠裹；才缠了两层，就有宫娥象著针线上来密密缝口：一面狠缠，一面密缝……及至缠完，只觉脚上如炭火烧的一般，阵阵疼痛。不觉一阵心酸，放声大哭道：‘坑死俺了!’”

在小说中，唐敖等人初入女儿国，便见识到了此处的“妇人”，他们一副女人家的打扮。“一头青丝黑发，油搽得雪亮……头上梳一盘龙鬏儿，鬓旁许多珠翠……耳坠八宝金环；身穿玫瑰紫的长衫，下穿葱绿裙儿；裙下露着小小金莲，穿一双大红绣鞋，刚刚只得三寸；伸着一双玉手，十指尖尖，在那里绣花；一双盈盈秀目，两道高高蛾眉，面上许多脂粉”。不仅如此，其动作形态也是一副女儿态，“行动时腰肢颤颤巍巍”，一走到人多的地方，就“躲躲闪闪，遮遮掩掩”。

细看之下，才发现原来这些“妇人”都是有胡须的男人。原来在女儿国里，占据主导力量的女子，穿着打扮和行为方式都与男子无异，被称为“男人”。真正的男子，则处处装扮成女子模样，人们称其为“女人”。男女在这里发生了180度的转换，然而，封建礼教中那些陈腐的东西还是一成不变的：“男人”还是居于统治地位，掌管国家大权，可以拥有三妻四妾；“女人”还是一样要遭受穿耳、缠足等身体上的残害。

是不是听起来与唐书中记载的东女国有那么几分相似之处？只不过作者的脑洞更大一点，将当时天朝的现象全都反过来套在这个国家里，表面是幽默，实则是对当时社会的讽刺。

女儿国当然不仅仅存在于中国古代的记录中。印度古老的长篇叙事诗《摩呵婆罗多》中就有一个女人国的故事。责任编辑：admins